قَالَ : « لَا بَأْسَ (١) ». (٢) ‌

٨٨٦٩ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْعَبْدِ بِالْعَبْدَيْنِ ، وَالْعَبْدِ بِالْعَبْدِ (٣) وَالدَّرَاهِمِ (٤)؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِالْحَيَوَانِ كُلِّهِ (٥) يَداً بِيَدٍ (٦) ». (٧) ‌

٨٨٧٠ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْبَعِيرِ بِالْبَعِيرَيْنِ (٨) يَداً بِيَدٍ وَنَسِيئَةً؟

فَقَالَ : « نَعَمْ ، لَابَأْسَ (٩) إِذَا سَمَّيْتَ الْأَسْنَانَ (١٠) جَذَعَيْنِ (١١) أَوْ ثَنِيَّيْنِ (١٢) » ثُمَّ أَمَرَنِي ،

__________________

(١) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : لا بأس ؛ لأنّ الثياب غير موزونة وإن كان الغزل موزوناً ، فيدلّ على جواز التفاضل في الجنس الواحد إذا كان أحد العوضين غير مكيل ولا موزون ، كما عرفت ».

(٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢٠ ، ح ٥٢٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أبي عبد الله البرقي ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢١٨ ، ح ٣٨٠٧ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢١ ، ح ٥٢٨ ، معلّقاً عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٩٠ ، ح ١٧٩١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٦١ ، ذيل ح ٢٣٣٩٠.

(٣) في « ط » : ـ « بالعبد ».

(٤) في « ط ، بف » : « وبالدراهم ».

(٥) في « ط » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « كلّها ». وفي الوافي : « كلّ ».

(٦) في حاشية « بف » والوافي والاستبصار : + « ونسيئة ».

(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١١٨ ، ح ٥١٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٠٠ ، ح ٣٤٨ ، بسندهما عن أبان. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٨٠ ، ح ٤٠٠٩ ، معلّقاً عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٩١ ، ح ١٧٩١٧ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٥٦ ، ح ٢٣٣٧٧.

(٨) في الوسائل : « البعيرين » بدل « البعير بالبعيرين ».

(٩) في « بف » : ـ « لا بأس ».

(١٠) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « بالأسنان ».

(١١) قال ابن الأثير : « أصل الجذع من أسنان الدوابّ ، وهو ما كان منها شابّاً فتيّاً ، فهو من الإبل ما دخل في السنة الخامسة ، ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية ، وقيل : البقر في الثالثة ، ومن الضأن ما تمّت له سنة ، وقيل أقلّ منها. ومنهم من يخالف بعض هذه التقادير ». النهاية ، ج ١ ، ص ٢٥٠ ( جذع ).

(١٢) في « بخ » : « ثنتين ». وفي التهذيب والاستبصار : ـ « إذا سمّيت الأسنان جذعين أو ثنيّين ». « الثنيّ » : الذي