قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَشْتَرِي مِائَةَ رَاوِيَةٍ (١) مِنْ زَيْتٍ ، فَأَعْرِضُ (٢) رَاوِيَةً وَاثْنَتَيْنِ (٣) ، فَأَزِنُهُمَا (٤) ، ثُمَّ آخُذُ سَائِرَهُ عَلى قَدْرِ ذلِكَ.

قَالَ (٥) : « لَا بَأْسَ (٦) ». (٧) ‌

٨٨٨٤ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ اشْتَرى مِنْ رَجُلٍ أَصْوَافَ مِائَةِ نَعْجَةٍ وَمَا فِي بُطُونِهَا مِنْ حَمْلٍ بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَماً؟

قَالَ (٨) : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بُطُونِهَا حَمْلٌ كَانَ رَأْسُ مَالِهِ فِي (٩) الصُّوفِ ». (١٠) ‌

٨٨٨٥ / ٩. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١١) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ النَّخَّاسِ ، قَالَ :

__________________

(١) الرواية : المَزادَة فيها الماء ، والمزادة : الظرف الذي يحمل فيه الماء. ويسمّى البعير أو البغل أو الحمار راوية ، على تسمية الشي‌ء باسم غيره ؛ لقربه منه ، والرجل المستقي أيضاً راوية. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٣٤٦ ( روي ).

(٢) في « بخ » وحاشية « جن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فاعترض ». وفي « بف » والوافي : + « فيه ».

(٣) في « بخ ، بف ، جن » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « أو اثنين ». وفي « ط ، ى ، بح ، جت ، جد » والوافي : « أو اثنتين ».

(٤) في الوسائل والتهذيب : « فأتّزنهما ».

(٥) في « بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب والإستبصار : « فقال ».

(٦) في « بف » : « فلا بأس ». وفي « بح » : + « به ».

(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢٢ ، ح ٥٣٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٠٢ ، ح ٣٥٧ ، بسنده عن أبي سعيد المكاري ، عن عبد الملك بن عمرو. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٢٦ ، ح ٣٨٣٦ ، معلّقاً عن عبد الملك بن عمرو الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٧٠ ، ح ١٨٠٨٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٤٣ ، ح ٢٢٧١٠.

(٨) في « بف » والوافي والفقيه : « فقال ».

(٩) في « بخ ، بف » : ـ « في ».

(١٠) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣١ ، ح ٣٨٥٣ ، معلّقاً عن ابن محبوب. وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٥ ، ح ١٩٦ ؛ وص ١٢٣ ، ح ٥٣٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٧١ ، ح ١٨٠٨٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٥١ ، ح ٢٢٧٣٠.

(١١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.