عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ (١) فِي الْحَيَوَانِ (٢) إِذَا (٣) سَمَّيْتَ شَيْئاً (٤) مَعْلُوماً ». (٥)
٨٩٩١ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٦) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « أَنَّ أَبَاهُ لَمْ يَكُنْ يَرى (٧) بَأْساً بِالسَّلَمِ فِي الْحَيَوَانِ بِشَيْءٍ مَعْلُومٍ إِلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ». (٨)
٨٩٩٢ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٩) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي (١٠) الرَّجُلِ يُسْلِمُ (١١) فِي أَسْنَانٍ مِنَ (١٢) الْغَنَمِ مَعْلُومَةٍ إِلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ (١٣) ، فَيُعْطِي الرَّبَاعَ (١٤) مَكَانَ الثَّنِيِّ (١٥) ، فَقَالَ :
__________________
(١) في « ط » : « في السلم ».
(٢) في « ى ، جت » : « بالحيوان ».
(٣) في حاشية « جت » : « إذ ».
(٤) في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « ى ، جت ، جن » والوافي : « سنّاً ».
(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤١ ، ح ١٧٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٦٨ ، ح ١٧٨٦١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٨٥ ، ح ٢٣٦٧٧.
(٦) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.
(٧) في « بح » : « ير ». وفي « بف » : « يره ». وفي حاشية « جت » : « لم ير » بدل « لم يكن يرى ».
(٨) الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٦٨ ، ح ١٧٨٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٨٨ ، ح ٢٣٦٨٧.
(٩) السند معلّق ، كسابقه.
(١٠) في « بف » : « عن ».
(١١) في « بف » والوافي : « يسلف ».
(١٢) في « ط » : ـ « من ».
(١٣) في « بف » : ـ « إلى أجل معلوم ». وفي « بخ » : « يسلف إلى أجل معلوم في أسنان من الغنم معلومة » بدل « يسلمفي أسنان من الغنم معلومة إلى أجل معلوم ».
(١٤) في التهذيب : « جذاعاً ». وقال الجوهري : « الرباعية ، مثل الثمانية : السنّ التي بين الثنيّة والناب ، والجمع : رَباعيات. ويقال للذي يُلقي رباعيته : رَباع ، مثال ثمان ». وقال ابن الأثير : « يقال للذكر من الإبل إذا طلعت رباعيته : رَباع ، والانثى : رَباعية بالتخفيف ، وذلك إذا دخلا في السنة السابعة ». الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢١٤ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٨٨ ( ربع ).
(١٥) « الثنيّ » : الذي يلقي ، ويكون ذلك في الغنم والبقر في السنة الثالثة ، وفي الإبل في السادسة ، والانثى :