عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا رُهِنْتَ (١) عَبْداً أَوْ دَابَّةً (٢) ، فَمَاتَ (٣) ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْكَ ؛ وَإِنْ (٤) هَلَكَتِ الدَّابَّةُ (٥) ، أَوْ أَبَقَ (٦) الْغُلَامُ (٧) ، فَأَنْتَ ضَامِنٌ ». (٨) ‌

٩٠٦٩ / ١٩. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِبَاحٍ (٩) الْقَلاَّءِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (١٠) عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ هَلَكَ (١١) أَخُوهُ ، وَتَرَكَ صُنْدُوقاً فِيهِ (١٢) رُهُونٌ (١٣) ،

__________________

(١) في التهذيب والاستبصار : « ارتهنت ».

(٢) في « بف » : « دابّتك ».

(٣) في التهذيب والاستبصار : « فماتا ». وفي الوافي : « في النسخ التي رأيناها من الكافي : رهنت ، ومات ، ونقل عنه في التهذيبين : ارتهنت ، وماتا. وهو الصواب ، قال في التهذيبين : المعنى فيه أن يكون سبب هلاكها ، أو سبب إباق الغلام شيئاً من جهة المرتهن ، فأمّا إذا لم يكن كذلك فلا يلزمه شي‌ء وكان حكمه حكم الموت سواء ».

(٤) في الوافي : « فإن ».

(٥) قال العلاّمة المجلسي في المرآة : « قوله عليه‌السلام : إن هلكت الدابّة ، لعلّ المراد انفلاتها وضياعها ، لا إتلافها أو تلفها بالتفريط » ، ثمّ نقل عن التهذيب ما نقله صاحب الوافي وقال : « ثمّ اعلم أنّ في نسخ التهذيب والاستبصار : إذا ارتهنت عبداً أو دابّة فماتا. وهو الظاهر ، وعلى ما في نسخ الكتاب يشكل بأنّه لا ضمان على الراهن إذا تلف قبل القبض ولو كان بتفريطه ، إلاّ أن يقال : يلزمه أن يرهن مثله أو قيمته ، ولم أرَبه قائلاً من الأصحاب. ويمكن أن يقرأ على بناء المجهول ، فيكون بمعنى ارتهنت ».

(٦) في « بخ ، بف » والاستبصار : « وأبق ». وأبَقَ العبدُ إباقاً ، أي هرب. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٤٥ ( أبق ).

(٧) في حاشية « بح » : « العبد ».

(٨) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧٣ ، ح ٧٦٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٢١ ، ح ٤٣١ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٠٦ ، ح ٤٠٩٦ الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٥٦ ، ح ١٨٤٣٢ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٨٨ ، ح ٢٣٩٠٥.

(٩) هكذا في « ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي « بخ ، بف » : « عمر بن رياح ». وفي « ى » والمطبوع : « محمّد بن رياح ».

والخبر ورد في الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٣ ، ح ٤١١٨ ، بإسناده عن صفوان بن يحيى ، عن محمّد بن رباح القلاّء.

وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧٠ ، ح ٧٥٦ عن أبي عليّ الأشعري بنفس السند عن محمّد بن رباح القلاّء.

ومحمّد بن رباح هذا ، من ولد رَباح القلاّء. راجع : رجال النجاشي ، ص ٩٢ ، الرقم ٢٢٩ ، ص ٢٦٠ ، الرقم ٦٧٩ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٦٥ ، الرقم ٨٢.

(١٠) في « جت » وحاشية « بح » : « أبا عبد الله ».

(١١) في الوسائل : « مات ».

(١٢) في « ى » وحاشية « جت » : « وفيه ».

(١٣) في « ى » : « رهن ».