قَالَ : « نَعَمْ (١) ، إِنْ شَاءَ (٢) ». (٣) ‌

٩١١٨ / ٦. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ‌ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ : دَرَاهِمُ مَعْلُومَةٌ إِلى أَجَلٍ ، فَجَاءَ الْأَجَلُ وَلَيْسَ عِنْدَ الرَّجُلِ (٤) الَّذِي عَلَيْهِ الدَّرَاهِمُ ، فَقَالَ (٥) : خُذْ مِنِّي دَنَانِيرَ بِصَرْفِ الْيَوْمِ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ (٦) ». (٧) ‌

٩١١٩ / ٧. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ (٨) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُنِي الْوَرِقَ بِالدَّنَانِيرِ ، وَأَتَّزِنُ مِنْهُ ، فَأَزِنُ (٩) لَهُ حَتّى أَفْرُغَ ، فَلَا يَكُونُ (١٠) بَيْنِي وَبَيْنَهُ عَمَلٌ إِلاَّ أَنَّ فِي وَرِقِهِ‌

__________________

(١) في « ط » : + « لا بأس ».

(٢) في « بخ ، بف » : « بصرف اليوم ، قال : لا بأس به » بدل « بسعر اليوم ، قال : نعم ، إن شاء ». وفي حاشية « بف » : + « تعالى ».

(٣) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٠٢ ، ح ٤٣٩ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز وفضالة وصفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٩٩ ، ح ٣٤٠٩ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٢١٢ ، ح ٤٩٩ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٨٨ ، ح ٤٠٣٨ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ١٠٧ ، ح ٤٥٩ ؛ وقرب الإسناد ، ص ٢٦٢ ، ح ١٠٣٦ الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩١٧ ، ح ١٨٥٨٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٧٣ ، ذيل ح ٢٣٤١٨.

(٤) في « ط » : « عنده » بدل « عند الرجل ».

(٥) في « بخ ، بف » : + « له ».

(٦) في « ط » كرّرت هذه الرواية بعينها.

(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٠٢ ، ح ٤٣٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٩٦ ، ح ٣٢٨ ، بسندهما عن الحلبي. التهذيب ، ج ٧ ، ص ١١٤ ، ح ٤٩٥ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٣١ ، ح ١٨٠١٤ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٧٢ ، ذيل ح ٢٣٤١٧.

(٨) هكذا في « ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل. وفي « ى ، بخ ، بف » والمطبوع : + « بن يحيى ».

(٩) في « ط » والتهذيب : « وأزن ».

(١٠) في « بف » والوافي : « فلم يكن ».