شُعَيْبٍ الْعَقَرْقُوفِيِّ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١) عَنْ بَيْعِ السَّيْفِ الْمُحَلّى بِالنَّقْدِ؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ بَيْعِهِ بِالنَّسِيئَةِ (٢)؟

فَقَالَ : « إِذَا نَقَدَ مِثْلَ مَا فِي فِضَّتِهِ (٣) ، فَلَا بَأْسَ بِهِ ، أَوْ لَيُعْطِي (٤) الطَّعَامَ (٥) ». (٦) ‌

٩١٣٦ / ٢٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الصَّائِغِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَمَّا يُكْنَسُ مِنَ التُّرَابِ ، فَأَبِيعُهُ ، فَمَا أَصْنَعُ بِهِ؟

قَالَ : « تَصَدَّقْ بِهِ ، فَإِمَّا لَكَ ، وَإِمَّا لِأَهْلِهِ ».

قَالَ : قُلْتُ (٧) : فَإِنَّ فِيهِ ذَهَباً وَفِضَّةً وَحَدِيداً (٨) ، فَبِأَيِّ (٩) شَيْ‌ءٍ أَبِيعُهُ؟

قَالَ : « بِعْهُ بِطَعَامٍ ».

قُلْتُ : فَإِنْ (١٠) كَانَ لِي قَرَابَةٌ مُحْتَاجٌ (١١) ، أُعْطِيهِ مِنْهُ؟

__________________

(١) في « ط » : « عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال سألته » بدل « قال سألت أبا عبدالله عليه‌السلام ». وفي « بخ » : « عن أبي عبدالله » بدل « سألت أبا عبدالله ».

(٢) في « ط ، ى ، بح ، بخ ، جن » : « بالنسبة ».

(٣) في « بف » : « قبضته ».

(٤) في « بخ ، بف » والوافي : « أو ليعط ».

(٥) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : لا بأس به ، حمل على ما إذا كان الثمن زائداً على الحلية إذا كان البيع بالجنس. وقوله : أو ليعطي الطعام ، أي إذا أراد نسيئة الجميع ».

(٦) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١١٢ ، ح ٤٨٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٩٧ ، ح ٣٣٥ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. التهذيب ، ج ٧ ، ص ١١٢ ، ح ٤٨٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٩٧ ، ح ٣٣٦ ، بسند آخر ، من قوله : « وسألته عن بيعه بالنسيئة » مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج ٧ ، ص ١١٣ ، ح ٤٩١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٩٩ ، ح ٣٤٢ الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٢٢ ، ح ١٧٩٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٩٩ ، ح ٢٣٤٨٤.

(٧) في « بخ ، بف » والوافي : « فقلت ». وفي « ط » : + « له ».

(٨) في « بخ ، بف » والوافي : « فإن كان فيه ذهب وفضّة وحديد ».

(٩) في « بخ » : « فأيّ ».

(١٠) في « بح » : « قد ».

(١١) في « ط » : « محتاجاً ».