« لَتَأْخُذَنَّ » فَأَخَذْتُهَا ، وَقَالَ (١) : « لَا تَأْخُذْ مِنَ الْبَائِعِ (٢) ». (٣)
٩٢٩٣ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبِي سَأَلَ (٤) أَبَا عَبْدِ اللهِ (٥) عليهالسلام وَأَنَا أَسْمَعُ ، فَقَالَ (٦) لَهُ (٧) : رُبَّمَا أَمَرْنَا (٨) الرَّجُلَ ، فَيَشْتَرِي (٩) لَنَا (١٠) الْأَرْضَ وَالدَّارَ وَالْغُلَامَ وَالْجَارِيَةَ (١١) ، وَنَجْعَلُ (١٢) لَهُ جُعْلاً؟
قَالَ (١٣) : « لَا بَأْسَ (١٤) ». (١٥)
٩٢٩٤ / ٥. وَعَنْهُمَا (١٦) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ؛ وَغَيْرِهِ (١٧) ،
__________________
(١) في « بح ، جد ، جن » والتهذيب : « فقال ».
(٢) في مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٣٨١ : « لعلّه كان مأموراً من قبله عليهالسلام ، لا من البائع ، فلذا نهاه عن الأخذ من البائع ، أو أمره عليهالسلام بذلك تبرّعاً. والمشهور أنّه لا يكون الاجرة إلاّمن أحد الطرفين ، وهو أحوط ».
(٣) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٥٦ ، ح ٦٨٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٠٤ ، ح ١٧٥٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٧٢ ، ح ٢٣١٧٨.
(٤) في الوسائل : « يسأل ».
(٥) في الوافي والتهذيب : « سئل أبو عبدالله » بدل « سمعت أبي سأل أبا عبدالله ».
(٦) في « بس ، جن » : « قال ».
(٧) في « ط ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب : ـ « له ».
(٨) في الوافي والتهذيب : « إنّا نأمر » بدل « ربّما أمرنا ».
(٩) في « ط » : « ليشتري ».
(١٠) في « ى ، بح ، جد » : ـ « لنا ».
(١١) في الوافي : « والغلام والدار والخادم » بدل « والدار والغلام والجارية ».
(١٢) في « ى » : « فنجعل ».
(١٣) في « بف » : « فقال ».
(١٤) في « بح ، بف ، جت » : + « به ». وفي الوافي والتهذيب : + « بذلك ».
(١٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٥٦ ، ح ٦٩٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٠٣ ، ح ١٧٥٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٩١ ، ح ٢٩٣٥٠.
(١٦) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » : « عنهما » بدون الواو. والضمير راجع إلى سهل بن زياد وأحمد بن محمّدالمذكورين في السند السابق.
(١٧) ضمير « غيره » راجع إلى أبي ولاّد ، والمراد أنّ ابن محبوب روى عن غير أبي ولاّد عن أبي جعفر عليهالسلام ، كما روى عن أبي ولاّد عن أبي عبد الله عليهالسلام ، فيكون في السند تحويل.