الْمَغِيبِ (١) ، فَنَظَرَ إِلى غِلْمَانِهِ يَعْمَلُونَ بِالطِّينِ (٢) أَوَارِيَ (٣) الدَّوَابِّ وَغَيْرَ (٤) ذلِكَ ، وَإِذا مَعَهُمْ (٥) أَسْوَدُ لَيْسَ (٦) مِنْهُمْ ، فَقَالَ : « مَا هذَا الرَّجُلُ مَعَكُمْ؟ » قَالُوا (٧) : يُعَاوِنُنَا وَنُعْطِيهِ شَيْئاً ، قَالَ : « قَاطَعْتُمُوهُ عَلى أُجْرَتِهِ؟ » فَقَالُوا : لَا ، هُوَ يَرْضى مِنَّا (٨) بِمَا نُعْطِيهِ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ يَضْرِبُهُمْ (٩) بِالسَّوْطِ (١٠) ، وَغَضِبَ لِذلِكَ (١١) غَضَباً شَدِيداً ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، لِمَ تُدْخِلُ عَلى نَفْسِكَ (١٢)؟

فَقَالَ : « إِنِّي قَدْ نَهَيْتُهُمْ عَنْ مِثْلِ هذَا غَيْرَ مَرَّةٍ أَنْ يَعْمَلَ مَعَهُمْ أَحَدٌ (١٣) حَتّى يُقَاطِعُوهُ (١٤) أُجْرَتَهُ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ مَا مِنْ أَحَدٍ يَعْمَلُ لَكَ شَيْئاً بِغَيْرِ (١٥) مُقَاطَعَةٍ ، ثُمَّ زِدْتَهُ لِذلِكَ (١٦) الشَّيْ‌ءِ ثَلَاثَةَ أَضْعَافٍ (١٧) عَلى أُجْرَتِهِ إِلاَّ ظَنَّ أَنَّكَ قَدْ نَقَصْتَهُ أُجْرَتَهُ ، وَإِذَا (١٨) ‌

__________________

(١) هكذا في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جن » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي سائر النسخ‌والمطبوع : « مع المعتَّب ». و « مع المغيب » أي عند غيبوبة الشمس.

(٢) في « بخ ، بف » والوسائل : « في الطين ».

(٣) في الوافي : « أواري : جمع أريّ مشدّداً ومخفّفاً ، وهو الآخيّة ». وفي مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٣٨٧ : « قوله : أواري الدوابّ ، قال الجوهري : ممّا يضعه الناس في غير موضعه قولهم للمعلف : آريّ ، وإنّما الآريّ محبس الدابّة. والجمع : أواريّ ، يخفّف ويشدّد ، وهو في التقدير : فاعول ». وأضاف أيضاً : « وقد تسمّى الآخيّة أيضاً آريّاً ، وهو حبل تشدّ به الدابّة في محبسها ». وراجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٦٧ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٢٩ ( أري ).

(٤) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جن » والوافي والبحار : « أو غير ».

(٥) في « جن » : « منهم ».

(٦) في « بح » : « وليس ».

(٧) هكذا في « ط ، ى ، بح ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي « بخ » : « فقال ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « فقالوا ».

(٨) في « بف » : ـ « منّا ».

(٩) في « بخ » : « فضربهم ». وفي الوافي : « بضربهم ».

(١٠) في « جن » : ـ « قال : قاطعتموه ـ إلى ـ يضربهم بالسوط ».

(١١) في « ى » : « بذلك ».

(١٢) في المرآة : « قوله : لم تدخل على نفسك؟ أي الضرر ، أو الهمّ ، أو الغضب ».

(١٣) في « ط » والتهذيب : « أجير ».

(١٤) في « ط » : « حتّى تقاطعوه ». وفي « بخ ، بف » والوافي والوسائل : + « على ».

(١٥) في « بخ ، بف » والوافي : « من غير ».

(١٦) في البحار : « لذا ».

(١٧) في « بخ ، بف » والتهذيب : « أضعافه ».

(١٨) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فإذا ».