أَمْرَهُ سَيَصِيرُ (١) إِلَى الْحَالَةِ (٢) الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا أَوَّلاً (٣) ».

قَالَ : « فَخَرَجَ النَّبِيُّ (٤) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَمَرَّ بِسَعْدٍ ، فَقَالَ لَهُ (٥) : يَا سَعْدُ ، أَمَا تُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ الدِّرْهَمَيْنِ اللَّذَيْنِ أَعْطَيْتُكَهُمَا (٦)؟ فَقَالَ (٧) سَعْدٌ (٨) : بَلى ، وَمِائَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ (٩) : لَسْتُ أُرِيدُ مِنْكَ يَا سَعْدُ (١٠) إِلاَّ الدِّرْهَمَيْنِ (١١) ، فَأَعْطَاهُ سَعْدٌ دِرْهَمَيْنِ ».

قَالَ : « فَأَدْبَرَتِ (١٢) الدُّنْيَا عَلى (١٣) سَعْدٍ حَتّى ذَهَبَ (١٤) مَا كَانَ (١٥) جَمَعَ (١٦) ، وَعَادَ إِلى حَالِهِ (١٧) الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ». (١٨) ‌

٩٣٩٨ / ٤٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ يَكُونُ فِيهِ حَلَالٌ وَحَرَامٌ ، فَهُوَ حَلَالٌ لَكَ (١٩) أَبَداً حَتّى تَعْرِفَ (٢٠) الْحَرَامَ مِنْهُ (٢١) بِعَيْنِهِ ، فَتَدَعَهُ ». (٢٢) ‌

__________________

(١) في « بخ ، بف » والوافي : « يصير ».

(٢) في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار : « الحال ».

(٣) في « ط » : ـ « أوّلاً ». (٤) في « بخ ، بف » والوافي : « رسول الله ».

(٥) في « ط ، جت » : ـ « له ». (٦) في « بف » : ـ « اللذين أعطيتكهما ».

(٧) في « بخ ، بف » : « قال ». (٨) في « بخ ، بف » : ـ « سعد ».

(٩) في « ط ، بخ » : ـ « له ». (١٠) في الوافي : ـ « يا سعد ».

(١١) في « ط » : « درهمين ». وفي « ط » : + « قال ».

(١٢) في « ط » وحاشية « بح » والوسائل : « وأدبرت ».

(١٣) في « بخ ، بس ، بف » : « عن ».

(١٤) في « بخ » : « ذهبت ».

(١٥) في « بخ ، بف » والوافي : + « معه وما ».

(١٦) في « بس » : + « عنده ».

(١٧) في « بخ ، بف » والوافي : « حالته ».

(١٨) الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٠٢ ، ح ١٦٩٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٠١ ، ح ٢٢٨٤٥ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ١٢٢ ، ح ٩٢.

(١٩) في « ط » والفقيه والتهذيب : « لك حلال ».

(٢٠) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب. وفي « جت » : « إلى أن تعرف » بدل « حتّى تعرف ». وفي المطبوع : « حتّى أن تعرف ».

(٢١) في « جت » : ـ « منه ».

(٢٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٢٦ ، ح ٩٨٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٤١ ، ح ٤٢٠٨ ؛