٩٣٩٩ / ٤١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ هُوَ لَكَ حَلَالٌ حَتّى تَعْلَمَ أَنَّهُ حَرَامٌ بِعَيْنِهِ ، فَتَدَعَهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِكَ ، وَذلِكَ مِثْلُ الثَّوْبِ (٢) يَكُونُ (٣) قَدِ (٤) اشْتَرَيْتَهُ وَهُوَ‌ سَرِقَةٌ ، أَوِ الْمَمْلُوكِ عِنْدَكَ وَلَعَلَّهُ حُرٌّ قَدْ بَاعَ نَفْسَهُ ، أَوْ خُدِعَ فَبِيعَ (٥) ، أَوْ قُهِرَ (٦) ، أَوِ امْرَأَةٍ تَحْتَكَ وَهِيَ أُخْتُكَ ، أَوْ رَضِيعَتُكَ ، وَالْأَشْيَاءُ (٧) كُلُّهَا عَلى هذَا حَتّى يَسْتَبِينَ (٨) لَكَ غَيْرُ ذلِكَ ، أَوْ تَقُومَ (٩) بِهِ الْبَيِّنَةُ ». (١٠) ‌

٩٤٠٠ / ٤٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ النَّهْدِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ بْنِ بَزِيعٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِلرِّضَا عليه‌السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ (١١) ، إِنَّ النَّاسَ رَوَوْا (١٢) أَنَّ رَسُولَ اللهِ (١٣) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَانَ إِذَا‌

__________________

والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٧٩ ، ح ٣٣٧ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الأمالي للطوسي ، ص ٦٦٩ ، المجلس ٣٦ ، ح ١٢ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله. وفي الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الجبن ، ذيل ح ١١٩٤٤ ؛ والمحاسن ، ص ٤٩٥ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٥٩٦ ؛ وص ٤٩٦ ، ذيل ح ٦٠١ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب شراء السرقة والخيانة ، ح ٩٠٢٧ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٥ ، ح ١٠٩٤ ؛ وج ٩ ، ص ٧٩ ، ح ٣٣٦ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٦١ ، ح ١٦٨٥٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٨٧ ، ذيل ح ٢٢٠٥٠.

(١) هكذا في الوسائل والطبعة الحجريّة نقلاً من بعض النسخ. وفي « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوافي : + « عن أبيه ». والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ١٦٦.

ويؤيّد ذلك ما ورد في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٢٦ ، ح ٩٨٩ ؛ من نقل الخبر عن عليّ بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة. (٢) في الوافي : « ثوب ».

(٣) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب : + « عليك ».

(٤) في « بخ ، بف » : « وقد ». (٥) في « ى » : « فيبيع ».

(٦) في الوسائل : « فبيع قهراً ».

(٧) في « ط » : « وأشياء ».

(٨) في « بخ » : « تستبين ».

(٩) في « بخ ، جن » : « يقوم ».

(١٠) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٢٦ ، ح ٩٨٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٧ ، ص ٦٢ ، ح ١٦٨٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٨٩ ، ح ٢٢٠٥٣ ؛ البحار ، ج ٢ ، ص ٢٧٣ ، ح ١٢.

(١١) في الكافي ، ح ١٤٩٣٩ : ـ « جعلت فداك ».

(١٢) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « يروون ».

(١٣) في « بخ ، بف » والوافي : « النبيّ ».