أَخَذَ فِي طَرِيقٍ ، رَجَعَ (١) فِي غَيْرِهِ ، فَكَذَا (٢) كَانَ يَفْعَلُ؟

قَالَ (٣) : فَقَالَ : « نَعَمْ ، وَأَنَا (٤) أَفْعَلُهُ كَثِيراً فَافْعَلْهُ (٥) » ثُمَّ قَالَ لِي (٦) : « أَمَا إِنَّهُ أَرْزَقُ لَكَ ». (٧) ‌

٩٤٠١ / ٤٣. عَنْهُ (٨) ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الْبَجَلِيِّ ، قَالَ :

شَكَوْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام حَالِي وَانْتِشَارَ أَمْرِي عَلَيَّ.

قَالَ (٩) : فَقَالَ لِي : « إِذَا قَدِمْتَ الْكُوفَةَ ، فَبِعْ وِسَادَةً مِنْ بَيْتِكَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، وَادْعُ إِخْوَانَكَ (١٠) ، وَأَعِدَّ لَهُمْ طَعَاماً ، وَسَلْهُمْ (١١) يَدْعُونَ اللهَ لَكَ ».

قَالَ : فَفَعَلْتُ ، وَمَا أَمْكَنَنِي ذلِكَ حَتّى بِعْتُ وِسَادَةً (١٢) ، وَاتَّخَذْتُ (١٣) طَعَاماً كَمَا أَمَرَنِي ، وَسَأَلْتُهُمْ أَنْ يَدْعُوا (١٤) اللهَ لِي (١٥) ، قَالَ : فَوَ اللهِ ، مَا مَكَثْتُ إِلاَّ قَلِيلاً حَتّى أَتَانِي غَرِيمٌ لِي ، فَدَقَّ الْبَابَ عَلَيَّ ، وَصَالَحَنِي (١٦) مِنْ مَالٍ لِي (١٧) كَثِيرٍ (١٨) كُنْتُ (١٩) أَحْسُبُهُ‌

__________________

(١) في « بف » : « يرجع ». (٢) في الوسائل ، ح ٩٩٠٧ والكافي ، ح ١٤٩٣٩ : « فهكذا ».

(٣) فى « ط » والتهذيب : ـ « قال ». (٤) في الوسائل ، ح ٩٩٠٧ والكافي ، ح ١٤٩٣٩ : « فأنا ».

(٥) في « ط ، ى ، بف ، جت » والتهذيب : + « قال ». (٦) في « ط ، بح » والوافي : ـ « لي ».

(٧) الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٤٩٣٩. وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٢٦ ، ح ٩٨٧ ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج ١٧ ، ص ١١١ ، ح ١٦٩٦١ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٤٧٩ ، ح ٩٩٠٧ ؛ وج ١٧ ، ص ٤٦٣ ، ح ٢٣٠٠٢ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٧٦ ، ح ١١٤ ، وتمام الرواية فيه : « إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان إذا أخذ في طريق رجع في غيره ».

(٨) الضمير راجع إلى سهل بن زياد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً ؛ فقد ورد في الكافي ، ح ١٢٢٦٤ و ١٢٢٧٢ رواية عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن العبّاس بن عامر.

(٩) في « ى ، بخ » والوسائل : ـ « قال ».

(١٠) في « ط » : ـ « وادع إخوانك ».

(١١) في « بخ ، بف » : + « أن ».

(١٢) الوسادة : المِخَدَّة ، وهو ما يوضع الخدّ عليه. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٤٥٩ ( وسد ).

(١٣) في « ط » : « فاتّخذت ». وفي « بخ ، بف » والوافي : + « لهم ». وفي الوسائل : « وأعددت ».

(١٤) في الوسائل : « يدعون » بدل « وأن يدعوا ».

(١٥) في « بف » والوافي : ـ « لي ».

(١٦) في « ط » : « فصالحني ».

(١٧) في « ط » : « من مالي ». وفي الوسائل : « عن مال » كلاهما بدل « من مال لي ».

(١٨) في « ط » : « كثيراً ».

(١٩) في « ط ، جن » : ـ « كنت ».