٩٤٢٣ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَا أَظُنُّ رَجُلاً يَزْدَادُ فِي هذَا الْأَمْرِ (٢) خَيْراً إِلاَّ ازْدَادَ حُبّاً لِلنِّسَاءِ ». (٣)
٩٤٢٤ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَا أُحِبُّ (٤) مِنْ دُنْيَاكُمْ إِلاَّ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ (٥) ». (٦)
٩٤٢٥ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (٧) ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ كَرْدَمٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : جُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ ، وَلَذَّتِي فِي النِّسَاءِ ». (٨)
٩٤٢٦ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ بَعْضِ
__________________
عن مسكين ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وتمام الروايه فيه : « كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يأكل اللحم ». رجال الكشّي ، ص ٣٧٠ ، ضمن ح ٦٩١ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهية الرهبانيّة وترك الباه ، ح ١٠١٢٥ الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٨ ، ح ٢٠٧٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٥ ، ح ٢٤٩٠٥.
(١) هكذا في « ن ، بح ، بف ، جد ، جت » والوسائل. وفي « بخ » والمطبوع والوافي : + « عن أبيه ».
والصواب ما أثبتناه كما تقدّم تفصيل ذلك في الكافي ، ذيل ح ٣٦٩٥ ، فلاحظ.
(٢) في الوافي : « أراد بهذا الأمر التشيّع ومعرفة الإمام ».
(٣) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٧ ، ح ٢٠٧٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٢ ، ح ٢٤٩٢٤.
(٤) في « بح ، بف ، جت » والوافي : « ما أحببت ». وفي « بخ » وحاشية « ن ، بف ، جت » : « ما أصبت ». وفي الوسائل : « ما أصيب ».
(٥) في الوافي : « إلاّ الطيب والنساء ».
(٦) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٩ ، ح ٢٠٧٣٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٤٣ ، ح ١٧٥٠ ؛ وج ٢٠ ، ص ٢٢ ، ح ٢٤٩٢٥.
(٧) السند معلّق على سابقه. ويروي عن محمّد بن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.
(٨) الخصال ، ص ١٦٥ ، باب الثلاثة ، ح ٢١٧ و ٢١٨ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٥٢٧ ، المجلس ١٩ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٩ ، ح ٢٠٧٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٢ ، ح ٢٤٩٢٦.