أَصْحَابِنَا ، قَالَ :

سَأَلَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَيُّ الْأَشْيَاءِ (١) أَلَذُّ؟ » قَالَ : فَقُلْنَا غَيْرَ شَيْ‌ءٍ ، فَقَالَ هُوَ (٢) عليه‌السلام (٣) : « أَلَذُّ الْأَشْيَاءِ مُبَاضَعَةُ (٤) النِّسَاءِ ». (٥) ‌

٩٤٢٧ / ٩. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (٦) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : جُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ ، وَلَذَّتِي فِي (٧) الدُّنْيَا النِّسَاءُ ، وَرَيْحَانَتَيَّ (٨) الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ». (٩) ‌

٩٤٢٨ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَرْقِيِّ (١٠) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١١) : « مَا تَلَذَّذَ النَّاسُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ بِلَذَّةٍ أَكْثَرَ لَهُمْ مِنْ لَذَّةِ (١٢) ‌

__________________

(١) في الوسائل : « شي‌ء ».

(٢) في « بخ » : ـ « هو ».

(٣) في « ن ، بح ، جت ، جد » : ـ « عليه‌السلام ». وفي « بخ ، جت » : + « حقّ ».

(٤) المباضعة : المجامعة ، من البُضْع ، وهو يطلق على عقد النكاح والجماع معاً ، وعلى الفرج. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٣٣ ( بضع ).

(٥) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٩ ، ح ٢٠٧٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٣ ، ح ٢٤٩٢٧.

(٦) في « بخ ، بف » : + « الوشّاء ».

(٧) في « بخ ، بف » : « من ».

(٨) الريحان ، كلّ نبات طيّب الريح ، ولكن إذا اطلق عند العامّة ينصرف إلى نبات مخصوص. ويطلق على الرحمة والراحة والرزق ، قال ابن الأثير : « وبالرزق سمّي الولد ريحاناً ». راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٨٨ ( ريحان ) ؛ المصباح المنير ، ص ٢٤٣ ( روح ).

(٩) كامل الزيارات ، ص ٥١ ، الباب ١٤ ، ح ٨ ، بسند آخر وتمام الرواية فيه : « قرّة عيني النساء وريحانتي الحسن والحسين ». وراجع : الكافي ، كتاب العقيقة ، باب فضل الولد ، ح ١٠٤١١ ومصادره الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٩ ، ح ٢٠٧٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٣ ، ح ٢٤٩٢٨.

(١٠) في « بخ » : « أحمد بن محمّد أبي عبد الله البرقي ».

(١١) في « بخ ، بف » والوافي : « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قال » بدل « قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام ».

(١٢) في « بخ ، بف » والوافي : « لذّة من » بدل « من لذّة ».