٩٤٦٠ / ٦. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وَغَيْرُهُ (١) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَرْقِيِّ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ (٢) الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي (٣) عليه‌السلام ، فَقَالَ لَهُ : هَلْ لَكَ مِنْ زَوْجَةٍ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقَالَ أَبِي (٤) : وَمَا (٥) أُحِبُّ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا (٦) وَأَنِّي (٧) بِتُّ لَيْلَةً وَلَيْسَتْ (٨) لِي زَوْجَةٌ ، ثُمَّ قَالَ : الرَّكْعَتَانِ (٩) يُصَلِّيهِمَا رَجُلٌ (١٠) مُتَزَوِّجٌ أَفْضَلُ مِنْ رَجُلٍ أَعْزَبَ يَقُومُ لَيْلَهُ ، وَيَصُومُ نَهَارَهُ.

ثُمَّ أَعْطَاهُ أَبِي سَبْعَةَ دَنَانِيرَ ، ثُمَّ (١١) قَالَ (١٢) لَهُ (١٣) : تَزَوَّجْ (١٤) بِهذِهِ ، ثُمَّ قَالَ أَبِي : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اتَّخِذُوا الْأَهْلَ ؛ فَإِنَّهُ أَرْزَقُ لَكُمْ ». (١٥) ‌

__________________

عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم. الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهية الرهبانية وترك الباه ، ح ١٠١٢٦ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. تحف العقول ، ص ١٠٤ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣٤ ، ح ٢٠٧٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٧ ، ح ٢٤٩١١.

(١) في الوسائل والتهذيب ، ح ١٠٤٦ : ـ « وغيره ».

(٢) في التهذيب ، ح ١٠٤٦ : + « أبي » ، لكنّه غير مذكور في بعض نسخه وهو الصواب.

(٣) هكذا في « ن ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ١٠٤٦ وقرب الإسناد ، ح ٦٧. وفي « بح ، بخ ، جت ، جد » والمطبوع : « إلى أبي عبد الله » ، وهو سهو كما يُعلَم من متن الخبر. وفي التهذيب ، ح ١٦١٩ : « إلى أبي جعفر ».

(٤) في « بخ ، بف » والتهذيب ، ح ١٠٤٦ : « إنّي ».

(٥) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب وقرب الإسناد ، ح ٦٧ : « ما » بدون الواو.

(٦) في « بخ ، بف » والوافي : « أنّ الدنيا وما فيها لي ».

(٧) في « بخ ، بف » : « فإنّي ».

(٨) في « بخ ، بف » والتهذيب ، وقرب الإسناد ، ح ٦٧ : « ليست » بدون الواو.

(٩) في الوافي : « لركعتان ».

(١٠) في « بخ » : ـ « رجل ».

(١١) في التهذيب ، ح ١٠٤٦ وقرب الإسناد ، ح ٦٧ : ـ « ثمّ ».

(١٢) في « بخ ، بف » والوافي : « وقال » بدل « ثمّ قال ».

(١٣) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل وقرب الإسناد ، ح ٦٧ : ـ « له ». وفي « جد » : + « أبي ».

(١٤) في « بف » : « تتزوّج ».

(١٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣٩ ، ح ١٠٤٦ ، معلّقاً عن الكليني. قرب الإسناد ، ص ٢٠ ، ح ٦٧ و ٦٨ ، بسنده عن