وَحَاجَتِي وَغُرْبَتِي ، وَقَدْ دَخَلَنِي مِنْ ذلِكَ غَضَاضَةٌ (١) هَجْمَةٌ (٢) غُضَّ (٣) لَهَا قَلْبِي ، تَمَنَّيْتُ عِنْدَهَا الْمَوْتَ.

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « اذْهَبْ فَأَنْتَ رَسُولِي إِلَيْهِ ، وَقُلْ (٤) لَهُ : يَقُولُ لَكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه‌السلام : زَوِّجْ مُنْجِحَ بْنَ رَبَاحٍ (٥) مَوْلَايَ ابْنَتَكَ (٦) فُلَانَةَ ، وَلَا تَرُدَّهُ ».

قَالَ أَبُو حَمْزَةَ : فَوَثَبَ الرَّجُلُ فَرِحاً مُسْرِعاً (٧) بِرِسَالَةِ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَلَمَّا أَنْ تَوَارَى (٨) الرَّجُلُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « إِنَّ رَجُلاً كَانَ (٩) مِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ـ يُقَالُ لَهُ : جُوَيْبِرٌ ـ أَتى رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مُنْتَجِعاً لِلْإِسْلَامِ (١٠) ، فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ ، وَكَانَ رَجُلاً قَصِيراً دَمِيماً (١١) مُحْتَاجاً عَارِياً ، وَكَانَ مِنْ قِبَاحِ (١٢) السُّودَانِ ، فَضَمَّهُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لِحَالِ غُرْبَتِهِ وَعَرَاهُ (١٣) ، وَكَانَ يُجْرِي عَلَيْهِ طَعَامَهُ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ بِالصَّاعِ الْأَوَّلِ ، وَكَسَاهُ شَمْلَتَيْنِ (١٤) ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَلْزَمَ الْمَسْجِدَ ، وَيَرْقُدَ (١٥) فِيهِ بِاللَّيْلِ ، فَمَكَثَ بِذلِكَ مَا شَاءَ اللهُ حَتّى كَثُرَ الْغُرَبَاءُ ـ مِمَّنْ يَدْخُلُ‌

__________________

(١) الغضاضة : الذلّة ، والمنقصة ، والإنكسار. راجع : لسان العرب ، ج ٧ ص ١٩٨ ( غضض ).

(٢) الهجمة : المرّة من الهجوم ، وهو الدخول بغتة ؛ يقال : حجم عليه ، أي دخل عليه بغتة على غفلة منه. راجع : المصباح المنير ، ص ٦٣٤ ( هجم ). (٣) في الوافي : « عصر ».

(٤) في « بن » : « فقل ».

(٥) في « ن ، بخ ، بن » : « رياح ». وفي الوافي : « رماح ».

(٦) في « بخ ، جت » والوافي : « بنتك ».

(٧) في « بح » : « مسروراً ». وفي الوافي : ـ « مسرعاً ».

(٨) « توارى » : استخفى واستتر. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٣٨٩ ؛ المصباح المنير ، ص ٦٥٦ ( وري ).

(٩) في « بح » : ـ « كان ».

(١٠) « مُنْتَجِعاً لِلْإِسْلامِ » أي طالباً له ؛ من قولهم : انتجع القوم ، إذا ذهبوا لطلب الكلأ في موضعه. وانتجع فلاناً ، إذا أتاه يطلب معروفه. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٢ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٢٤ ( نجع ).

(١١) في « ن ، بح ، بف ، جد » : « ذميماً ».

(١٢) في « بخ » : « قبائح ».

(١٣) في « ن ، بخ ، بف » والوافي : « وعريه ». وفي « بح ، بن ، جد » : ـ « وعراه ».

(١٤) الشملة : كساء يُشْتَمل ويُتَغَطّى به ويُتَلفَّف فيه. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٣٩ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٥٠١ ( شمل ).

(١٥) قال الراغب : « الرُّقاد : المستطاب من النوم القليل ». وقال الفيّومي : رقد رَقْداً ورُقُوداً ورُقاداً ؛ نام ليلاً كان