نَرى مَا نَعُدُّهُ (١) رَجَاءَ نَجَاحِهِ وَمِفْتَاحَ رَبَاحِهِ (٢) ، وَنَتَنَاوَلُ بِهِ الْحَاجَاتِ مِنْ عِنْدِهِ ، وَنَسْتَهْدِي اللهَ بِعِصَمِ الْهُدى ، وَوَثَائِقِ الْعُرى ، وَعَزَائِمِ التَّقْوى (٣) ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْعَمى بَعْدَ الْهُدى ، وَالْعَمَلِ فِي مَضَلاَّتِ الْهَوى.

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ (٤) أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، عَبْدٌ (٥) لَمْ يَعْبُدْ أَحَداً (٦) غَيْرَهُ ، اصْطَفَاهُ بِعِلْمِهِ ، وَأَمِيناً عَلى وَحْيِهِ ، وَرَسُولاً إِلى خَلْقِهِ ، فَصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ (٧) وَآلِهِ (٨)

أَمَّا بَعْدُ ، فَقَدْ سَمِعْنَا مَقَالَتَكُمْ وَأَنْتُمُ الْأَحِبَّاءُ (٩) الْأَقْرَبُونَ ، نَرْغَبُ (١٠) فِي مُصَاهَرَتِكُمْ ، وَنُسْعِفُكُمْ (١١) بِحَاجَتِكُمْ ، وَنَضَنُّ (١٢) بِإِخَائِكُمْ ، فَقَدْ شَفَّعْنَا شَافِعَكُمْ ، وَأَنْكَحْنَا خَاطِبَكُمْ عَلى أَنَّ لَهَا مِنَ الصَّدَاقِ مَا ذَكَرْتُمْ (١٣) ، نَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَبْرَمَ (١٤) الْأُمُورَ بِقُدْرَتِهِ أَنْ يَجْعَلَ عَاقِبَةَ‌

__________________

ج ١٤ ، ص ٤٠٣ ( سنا ).

(١) في « بخ ، بف » : « بدى ما بعده و » بدل « نرى ما نعدّه ». وفي « جت » : « بعده » بدل « نعدّه ». وفي الوافي : « بدئ مابعده » بدل « نرى ما نعدّه ».

(٢) في « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » : « رتاجه ». وفي « بخ » : « زياحه ». وفي « بف » والوافي : « زتاجه ». والرَباح : النماء في التجارة ، واسم ما تربحه. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٤٤٢ ( ربح ).

(٣) في « بف » وحاشية « جت » والوافي : « التقى ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : وعزائم التقوى ، أي الامور اللازمة التي‌بها يتّقى من عذاب الله ».

(٤) في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي : ـ « أشهد ».

(٥) في « م ، بخ ، بف » والوافي : « عبداً ».

(٦) في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » : ـ « أحداً ».

(٧) في الوافي : « على محمّد ».

(٨) في « بخ » : « وعلى آله ».

(٩) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « الأحبّة ». وفي المطبوع : « الأحياء ».

(١٠) في « بح » : « ويرغب ». وفي « بن ، جد » بالنون والياء معاً.

(١١) في « بف ، بن » : « ونشفعكم ». والإسعاف : الإعانة وقضاء الحاجة. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ١٥٢ ( سعف ).

(١٢) في الوافي : « الضنّة : البخل وعدم الإعطاء ، أي لا نعطي إخاءكم لغيرنا ». وراجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢١٥٦ ( ضنن ).

(١٣) في « بح ، بخ ، بف » : + « ثمّ ». وفي الوافي : « ما ذكر ، ثمّ ».

(١٤) الإبرام : الإحكام. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٧٠ ( برم ).