مَجْلِسِنَا (١) إِلى مَحَابِّهِ ، إِنَّهُ وَلِيُّ ذلِكَ وَالْقَادِرُ عَلَيْهِ ». (٢) ‌

٩٦١٩ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام يَخْطُبُ بِهذِهِ الْخُطْبَةِ : « الْحَمْدُ لِلّهِ (٣) الْعَالِمِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ (٤) قَبْلِ أَنْ يَدِينَ لَهُ (٥) مِنْ خَلْقِهِ دَائِنٌ ، فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، مُؤَلِّفِ الْأَسْبَابِ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ ، وَمَضَتْ بِهِ الْأَحْتَامُ (٦) ، مِنْ سَابِقِ عِلْمِهِ ، وَمُقَدَّرِ حُكْمِهِ (٧) ، أَحْمَدُهُ عَلى نِعَمِهِ ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ نِقَمِهِ ، وَأَسْتَهْدِي اللهَ الْهُدى (٨) ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَالرَّدى ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ (٩) فَقَدِ اهْتَدى ، وَسَلَكَ الطَّرِيقَةَ الْمُثْلى (١٠) ، وَغَنِمَ الْغَنِيمَةَ الْعُظْمى ، وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ (١١) فَقَدْ حَارَ (١٢) عَنِ الْهُدى ، وَهَوى إِلَى الرَّدى (١٣)

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ (١٤) مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ‌

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « هذا ».

(٢) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣٨٩ ، ح ٢١٤٢٥.

(٣) في حاشية « بن » : + « الخالق ».

(٤) في « بخ » : ـ « من ».

(٥) « يدين » أي يخضع ويطيع وينقاد ويعبد ؛ من الديانة بمعنى الطاعة والتعبّد. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٦٩ ( دين ).

(٦) في الوافي : « الأحتام : جمع الحتم ، أي الامور المفروضة المحكمة ». وفي المرآة : « الأحتام ، كأنّه جمع الحتم ، وهو نادر ، قال الجوهري : الحتم : إحكام الأمر ، والحتم : القضاء ، والجمع : الحتوم ». راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٩٢ ( حتم ).

(٧) في « جت » : « حكمته ».

(٨) في « بخ ، بف » والوافي : « بالهدى ».

(٩) في الوافي : ـ « الله ».

(١٠) المثلى : تأنيث الأمثل ، كالقصوى تأنيث الأقصى ، يقال : هذا أمثل من هذا ، أي أفضل وأدنى إلى الخير. والطريقة المثلى : التي هي أشبه بالحقّ. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٦١٣ ( مثل ).

(١١) في « بن » والوافي : ـ « الله ».

(١٢) في « بف » : « جار ». وفي حاشية « ن » : « حاد ». وفي الوافي : « جاز ».

(١٣) « الردى » : الهلاك. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٣١٦ ( ردى ).

(١٤) في « م ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « وأشهد أنّ ».