٩٦٢٥ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ (١) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الصَّدَاقِ : هَلْ لَهُ وَقْتٌ (٢)؟

قَالَ : « لَا » ثُمَّ قَالَ : « كَانَ (٣) صَدَاقُ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشّاً ، وَالنَّشُّ (٤) نِصْفُ الْأُوقِيَّةِ ، وَالْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَماً (٥) ، فَذلِكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ ». (٦) ‌

٩٦٢٦ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « مَهَرَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نِسَاءَهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشّاً ، وَالْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَماً ، وَالنَّشُّ نِصْفُ الْأُوقِيَّةِ ، وَهُوَ عِشْرُونَ دِرْهَماً (٧) ». (٨) ‌

٩٦٢٧ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى :

__________________

(١) في « بح ، جت » والوسائل والتهذيب : ـ « بن أبي نصر ».

(٢) قال المطرزي : « الوقت من الأزمنة المبهمة ، والمواقيت : جمع الميقات ، وهو الوقت المحدود فاستعير للمكان ، ومنه مواقيت الحجّ لمواضع الإحرام ، وقد فعل بالوقت مثل ذلك ... ثمّ استعمل في كلّ حدّ بين القليل والكثير ، وقد اشتقّوا منه فقالوا : وقت الله الصلاة ووقّتها ، أي بيّن وقتها وحدّدها ، ثمّ قيل لكلّ محدود : موقوت وموقّت ». المغرب ، ص ٤٩٠ ( وقت ).

وفي الوافي : « وقت ، أي مقدار محدود من المال ».

(٣) في التهذيب : « فإنّ ».

(٤) في « جد » : « النشّ » بدون الواو.

(٥) في « بن ، جد » : ـ « درهماً ». وفي « بخ » : + « والنشّ نصف الاوقيّة وهو عشرون درهماً ».

(٦) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٤٥٠ ، معلّقاً عن الكليني. راجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب نوادر في المهر ، ح ٩٦٤٢ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٥٤ ، ح ١٤٤٠ ؛ وص ٣٦٥ ، ح ١٤٨٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٣٠ ، ح ٨٢٩ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٥١٣ ، ح ١ الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٤٩ ، ح ٢١٥١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٤٨ ، ح ٢٧٠٠٧ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٢٠٥ ، ح ٢٣.

(٧) في « بف » وحاشية « جت » : + « فذلك خمسمائة درهم ». وفي الوافي : + « فذلك خمسمائة ». ولم ترد هذه الرواية في « بخ ».

(٨) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٤٩ ، ح ٢١٥١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٤٦ ، ح ٢٧٠٠٢.