الآخرين من هذا العالم بأحجار ما تضرّ ولا تنفع ، ولا تبصر ولا تسمع ، فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياماً ـ إلى أن قال : ـ ثمّ أمر آدم وولده أن يثنوا أعطافهم نحوه ، فصار مثابة لمنتجع أسفارهم ، وغاية لملقى رحالهم ، ثمّ قال : حتى يهزّوا مناكبهم ذللاً لله حوله ، ويرملوا على أقدامهم شعثاً غبراً له ، قد نبذوا القنع والسرابيل وراء ظهورهم ، وحسروا بالشعور حلقاً عن رؤوسهم . . . الحديث .

ورواه السيد الرضي في ( نهج البلاغة ) مرسلاً نحوه (١) .

[ ١٤١١٨ ] ١٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه بإسناده عن بكير بن أعين ، عن أخيه زرارة قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : جعلني الله فداك ، أسألك في الحجّ منذ أربعين عاماً فتفتيني ، فقال : يا زرارة ، بيت حُجَّ إليه (١) قبل آدم بألفي عام تريد أن تفنى مسائله في أربعين عاماً .

[ ١٤١١٩ ] ١٣ ـ وبإسناده عن السكوني ، بإسناده ـ يعني : عن الصادق ـ ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) ـ في حديث ـ : وحجّوا تستغنوا .

[ ١٤١٢٠ ] ١٤ ـ وبإسناده عن صفوان بن يحيى (١) ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن الصادق ( عليه السلام ) قال : الحجّ جهاد كلّ ضعيف .

[ ١٤١٢١ ] ١٥ ـ وفي ( العلل ) و ( عيون الأَخبار ) بأسانيد تأتي (١) عن

______________________

 (١) نهج البلاغة ٢ : ١٧٠

١٢ ـ الفقيه ٢ : ٣٠٦ / ١٥١٩ .

(١) في المصدر : يحج إليه .

١٣ ـ الفقيه ٢ : ١٧٣ / ٧٦٤ ، وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ٢ من أبواب آداب السفر .

١٤ ـ الفقيه ٤ : ٢٩٨ / ٩٠٠ .

(١) في المصدر زيادة : ومحمد بن أبي عمير .

١٥ ـ علل الشرائع : ٢٧٣ ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ١١٩ .

(١) تأتي في الفائدة الاُولى من الخاتمة برمز (ب) .