ولا شؤم ولا صفر ولا رضاع بعد فصال ، ولا تعرّب بعد الهجرة ، ولا صمت يوماً إلى الليل ، ولا طلاق قبل نكاح ، ولا عتق قبل ملك ، ولا يتم بعد إدراك .

[ ١٥٣٨٥ ] ٢ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين في ( معاني الأَخبار ) عن محمّد بن هارون الزنجاني ، عن عليّ بن عبدالعزيز ، عن القاسم بن عبيد (١) ، رفعه عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : لا يوردن ذو عاهة على مصحّ ـ يعني : الرجل يصيب إبله الجرب أو الداء ـ فقال : لا يوردنّها على مصحّ ـ أي الذي إبلهُ صحاح ـ .

[ ١٥٣٨٦ ] ٣ ـ قال : ونهى عن ذبائح الجنّ ، وهو أن يشتري الرجل الدار أو يستخرج العين وما أشبه ذلك فيذبح له ذبيحة للطيرة ، مخافة إن لم يفعل أن يصيبه شيء من الجنّ فأبطل ذلك النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ونهى عنه .

[ ١٥٣٨٧ ] ٤ ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت له : كيف كان يعلم قوم لوط أنّه قد جاء لوطاً رجال ؟ قال : كانت امرأته تخرج فتصفر ، فإذا سمعوا التصفير جاؤوا ، فلذلك كره التصفير .

[ ١٥٣٨٨ ] ٥ ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقيّ في ( المحاسن ) عن بكر بن صالح ، عن الجعفريّ قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : لا تصفر بغنمك ذاهبة ، وانعق بها راجعة .

______________________

٢ ـ معاني الأخبار : ٢٨٢ .

(١) في المصدر : أبي عبيد القاسم بن سلام .

٣ ـ معاني الأخبار : ٢٨٢ .

٤ ـ علل الشرائع : ٥٦٣ / ١ .

٥ ـ المحاسن : ٦٤٢ / ١٦٣ .