فقال : لا تجوز البيعة إلا لإمام قد بان بعلمه وفضله وثباته ، وقال لا يجوز الغزو مع من ظلم وتعدى ، لأن الغازي معه عون من أعوانه ، على ما هو عليه من إفساده وعمايته.

٢٥٨ ـ وسألته : هل يجوز أن يختلف إمامان في عصر واحد؟

فقال : لا يكون هذا أبدا.

وهل يجوز أن يتساويا في عصر في حكم واحد في كل الخصال ، لا يفضل أحدهما صاحبه ، فيستوجبان الإمامة؟

فقال : هذا لا يكون أبدا ، وفي بطلان هذا ما قال الله لا شريك له : (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) (٧٦) [يوسف : ٧٦].

٢٥٩ ـ وسألته : متى يلزمني فرضه؟

فقال : إذا عرفته فقد لزمك فرضه.

فقلت : الإمام يعرّف الناس بنفسه؟

قال : يعرّف الناس بنفسه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والواجب على الناس أن يطلبوه في معدنه.

قلت : فأين معدنه؟

قال : آل الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، يكون أزهدهم وأعلمهم وأورعهم ، ويبين نفسه بالدعوة إلى الحق.

٢٦٠ ـ وسألته : عن الأرض هل تخلو من قائم لله بحجة؟

فقال : لا تخلو من قائم لله بحجة ، وذلك بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذ (١) كانت النبوة ختمت به.

وقال أبو عبد الله محمد بن القاسم : كان أبي رضي الله عنه يقول في هذه المسألة :

__________________

(١) في المخطوط : إذا.

٦٣٨