وتقول : بينى وبينه قرب ، وقرابة ، ومقربة ، ومقربة ، وقربة ـ ـ بالضمّ ـ وقربة ـ بضمّتين ـ وقربى ، قال تعالى : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)(١) ، أى إلّا أن تودّونى فى قرابتى ، أى فى قرابتى منكم.

ويستعمل القرب فى (المكان ، والزمان (٢)) ، والنسبة ، والحظوة. والرعاية ، والقدرة. فمن الأوّل قوله تعالى : (وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ)(٣) وقوله : (وَلا تَقْرَبُوهُنَّ)(٤) كناية عن الجماع. / وفى الزّمان نحو قوله تعالى : (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ)(٥). وفى النّسبة قوله تعالى : (وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى)(٦). وفى الحظوة : (عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ)(٧) ، ويقال للحظوة القربة : (أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ)(٨). والرّعاية نحو قوله : (فَإِنِّي قَرِيبٌ)(٩). وفى القدرة قوله : (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)(١٠).

وقوله : (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ)(١١) يحتمل أن يكون من حيث القدرة (١٢).

والقربان : ما يتقرّب به إلى الله ؛ وصار فى التعارف اسما للنسيكة الّتى هى الذبيحة. وقوله تعالى : (فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ

__________________

(١) الآية ٢٣ سورة الشورى

(٢) فى الأصلين : «الزمان والمكان» والمناسب لما سيأتى ما أثبت.

(٣) الآية ٣٥ سورة البقرة ، والآية ١٩ سورة الأعراف

(٤) الآية ٢٢٢ سورة البقرة

(٥) صدر سورة القمر

(٦) الآية ١٠٦ سورة المائدة ، والآية ١٥٢ سورة الأنعام

(٧) الآية ٢٨ سورة المطففين.

(٨) الآية ٩٩ سورة التوبة

(٩) الآية ١٨٦ سورة البقرة

(١٠) الآية ١٦ سورة ق

(١١) الآية ٨٥ سورة الواقعة

(١٢) لم يذكر الاحتمال الآخر. وقد جرى البيضاوى على أنه قرب بالعلم ، والقرب من هذه الجهة لم يذكره المؤلف