وقيل : كيف يستعمل على وجهين :

أحدهما : أن يكون شرطا فيقتضى فعلين متفقى اللفظ والمعنى غير مجزومين ؛ نحو كيف تصنع أصنع : ولا يجوز كيف تجلس أذهب باتّفاق

والثانى : ـ وهو الغالب ـ أن يكون استفهاما ، إمّا حقيقيّا ؛ نحو كيف زيد ، أو غير حقيقىّ نحو : (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ)(٢) فإنه أخرج مخرج التّعجب.

وعن سيبويه أنّ (كيف) ظرف ؛. وعن السيرافىّ والأخفش أنها اسم غير ظرف. ورتّبوا على هذا الخلاف أمورا.

أحدها : أن موضعها عند سيبويه نصب دائما ، وعندهما رفع مع المبتدأ ، نصب مع غيره.

الثانى : أن تقديرها عند سيبويه : فى أىّ حال ، أو على أىّ حال ؛ وعندهما ، تقديرها فى نحو كيف زيد : أصحيح ونحوه ، وفى نحو كيف جاء زيد : راكبا جاء زيد ونحوه.

الثالث : أن الجواب المطابق عند سيبويه : على خير ونحوه ، وعندهما صحيح أو سقيم ، ونحوه.

وقال ابن مالك ما معناه : لم يقل أحد إن كيف ظرف ، إذ ليست زمانا ولا مكانا ، ولكنها لمّا كانت تفسّر بقولك على أىّ حال سؤالا عن

__________________

(١) هو البيت التاسع والسبعون من قصيدة له مفضلية. والسقاط : الفترة والسقوط. وفى المفضليات «بياض» فى مكان «مشيب»

(٢) الآية ٢٨ سورة البقرة