وقيل : الغليظ الخشن القصير. قال السدّىّ : هو الإيمان ، وقيل : هو ستر العورة ، وهو لباس المتقين. وقوله تعالى : (جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً)(١) أى يستر الناس بظلمته. وقوله تعالى : (فَأَذاقَهَا اللهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ)(٢) أى جاعوا حتى أكلوا الوبر بالدم وهو العلهز ، وبلغ بهم الجوع الحال التى لا غاية بعدها ، فضرب اللباس لما نالهم من ذلك مثلا لاشتماله على لابسه.

واللّبوس : ما يلبس ، قال بيهس :

وقوله تعالى : (وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ)(٣) يعنى الدرع ، سمّيت لبوسا لانها تلبس ، كالرّكوب لما يركب.

ولبست عليك الأمر ألبسه ـ كضربته أضربه ـ أى خلطته قال الله تعالى : (وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ)(٤) أى شبّهنا عليهم وأضللناهم كما ضلّوا. قال ابن عرفة : (وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ)(٥) ، أى لا تخلطوه به. وقوله تعالى : (أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً)(٦) أى يخلط أمركم خلط اضطراب لا خلط اتّفاق. وقوله جل ذكره : (وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ)(٧) أى لم يخلطوه بشرك. قال العجاج.

__________________

(١) الآية ٤٧ سورة الفرقان

(٢) الآية ١١٢ سورة النحل

(٣) الآية ٨٠ سورة الأنبياء

(٤) الآية ٩ سورة الأنعام

(٥) الآية ٤٢ سورة البقرة

(٦) الآية ٦٥ سورة الأنعام

(٧) الآية ٨٢ سورة الأنعام

(٨) الربس : جمع ربساء للداهية الشديدة. وهو من أرجوزة فى مدح الوليد بن عبد الملك بن مروان.