سُنْدُسٍ) للتبعيض ، وفى (مِنَ الْأَوْثانِ) للابتداء ، والمعنى : فاجتنبوا من الأوثان الرّجس ، وهو عبادتها. وهذا تكلّف.

وقوله : (وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً)(١) للتبيين ، لا للتبعيض كما زعم بعض الزنادقة الطاعنين فى بعض الصّحابة. والمعنى : الذين آمنوا هم هؤلاء. ومثل قوله تعالى : (الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ / أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ)(٢) ، وكلّهم محسن متّق ، (وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ)(٣) ، والمقول فيهم ذلك كلّهم كفّار.

الرابع : التعليل ، نحو : (مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا)(٤)

* وذلك من نبإ جاءنى* (٥)

. الخامس : البدل : (أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ)(٦) ، (لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ)(٧) لأن الملائكة لا تكون من الإنس ، (لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً)(٨) أى بدل طاعة الله ، أو بدل رحمة الله ؛ «ولا ينفع (٩) ذا الجدّ منك الجدّ».

__________________

(١) الآية ٢٩ سورة الفتح.

(٢) الآية ١٧٢ سورة آل عمران.

(٣) الآية ٧٣ سورة المائدة.

(٤) الآية ٢٥ سورة نوح.

(٥) عجزه :

* وذلك من نبأ جاءنى*

وقبله :

تطاول ليلك بالاثمد		ونام الخلى ولم ترقد
وبات وباتت له ليلة		كليلة ذى العائر الأرمد

وينسب هذا الشعر لإمرئ القيس بن حجر ، ولإمرئ القيس بن عابس. وانظر الخصائص ١ / ١٤.

(٦) الآية ٣٨ سورة التوبة.

(٧) الآية ٦٠ سورة الزخرف.

(٨) الآيات ١٠ ، ١١٦ سورة آل عمران ، ١٧ سورة المجادلة.

(٩) هذا من دعاء الاعتدال إذا رفع المصلى رأسه من الركوع. جاء فى سنن أبى داود فى أبواب الصلاة.