مهدمة (١) ومعي صنوي (٢) إذا أنا بهاتف صيّت يصرخ بصوت صحل (٣) يقول : يا معشر قريش إنّ هذا النبيّ المبعوث منكم ، هذا إبّان نجومه (٤) فحيّهلا بالحيا والخصب (٥) ، ألا فانظروا منكم رجلا طوالا عظاما أبيض فظّا ، أشمّ العرنين ، له فخر يكظم عليه. ألا فليخلص هو وولده ، وليدلف إليه من كلّ بطن رجل. ألا فليشنّوا من الماء (٦) ، وليمسّوا من الطيب ، وليطوّفوا بالبيت سبعا .. ألا وفيهم الطيّب الطاهر لذاته. ألا فليدع الرجل وليؤمّن القوم. ألا فغثتم أبدا ما عشتم (٧).

قالت : فأصبحت مذعورة قد قفّ جلدي (٨) ووله عقلي ، فاقتصصت رؤياي ، فوا لحرمة والحرم ، إن بقي أبطحيّ إلّا قال : هذا شيبة الحمد (٩).

وتتامّت عنده قريش (١٠) وانفضّ إليه الناس من كلّ بطن رجل ، فشنّوا ومشوا واستلموا واطّوّفوا ، ثمّ ارتقوا أبا قبيس ... حتّى قرّوا بذروة الجبل ، واستكفّوا جنابيه (١١).

فقام عبد المطّلب فاعتضد (١٢) ابن ابنه محمّدا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرفعه على عاتقه ، وهو يومئذ غلام قد أيفع أو قد كرب (١٣). ثمّ قال :

«اللهم سادّ الخلّة وكاشف الكربة ، أنت عالم غير معلّم ومسؤول غير مبخّل (١٤). وهذه

__________________

(١) أي خائرة القوى منهارة الأشلاء.

(٢) الصّنو : الأخ الشقيق.

(٣) يقال : صحل صوته صحلا : غلظ وخشن فهو صحل.

(٤) أي هذا أوان ظهوره.

(٥) أي هلمّوا وأقبلوا بالحيا وهو ريع الزرع بوفور المطر. والخصب : كثرة العشب والخير.

(٦) أي يصبّوا عليهم الماء ، يراد به غسل الوجه والأكفّ أو الاغتسال.

(٧) غثتم : أي عمّكم الغيث. يقال : غاث الله البلاد : أنزل بها الغيث. غاث الغيث الأرض : نزل بها ، فغيثت الأرض وهي مغيثة.

(٨) أي يبس وتعضّن ، وهو تثنّي الجلد وتشنّجه.

(٩) لقب فخيم كان يلقّب به عبد المطّلب ، لأنّه تشيّب محمودا في قومه.

(١٠) يقال : تتامّ القوم أي جاؤوا كلّهم وانفضّ إليه الناس ، أي أتوه متفرّقين من كلّ بطن رجل.

(١١) أي أحاطوا بجوانبه. والجنابان : الناحيتان.

(١٢) اعتضده : احتضنه.

(١٣) يفع الغلام : ترعرع وناهز البلوغ. قوله : أو كرب أي أو قرب من اليفعة.

(١٤) أي غير منسوب إلى البخل.