عبداؤك (١) وإماؤك ، بعذرات حرمك (٢) ، يشكون إليك سنتهم (٣) ، فاسمعنّ اللهمّ وأمطرنّ علينا غيثا مريعا مغدقا (٤)». فما راموا (٥) ـ والبيت ـ حتّى انفجرت السماء بمائها واكتظّ الوادي بثجيجه (٦). (٧).

[٢ / ٢١٢٣] وذكر البيهقي في الدلائل : فتسمّعت شيخان قريش وجلّتها (٨) : عبد الله بن جدعان وحرب بن أميّة وهشام بن المغيرة ، يقولون لعبد المطّلب : هنيئا لك أبا البطحاء ، أي عاش بك أهل البطحاء.

وفي ذلك ما تقول رقيقة :

__________________

(١) عبداء جمع عبيد وعباد : جمع عبد.

(٢) عذرات جمع عذرة : فناء الدار.

(٣) السّنة : القحط.

(٤) مطر مريع : يورث الخصب. وأغدق المطر : كثر قطره وتوسّع.

(٥) رام المكان : فارقه.

(٦) يقال : اكتظّ المسيل بالماء : ضاق به لكثرته ، وثجّ الماء : سال. ومطر ثجّاج : سيّال شديد الانصباب والثجيج : السيل الغزير.

(٧) الروض الأنف ـ السهيلي ٢ : ٢٨ ـ ٢٩. وراجع : هامش السيرة ١ : ٣٠٠.

(٨) شيخان جمع شيخ وهو كبير القوم. والجلّة جمع جليل هو كبير السنّ المتقدّم في القوم.

(٩) الحيا : المطر والخصب والنبات ، واجلوّذ المطر : امتدّ تأخّره.

(١٠) الجونيّ : المنسوب إلى الجون وهو من الألوان ، يقع على الأسود والأبيض ، وهو هنا كناية عن السحب ذوات الألوان البيض والسود. والسّبل : المطر النازل من السحاب قبل أن يصل إلى الأرض. ويقال : سحّ الماء سحّا : صبّه صبّا متتابعا غزيرا.

(١١) الطائر من الطّيرة : ما تيمّنت به أو تشاءمت.

(١٢) الخطر : المثل والعدل ولا يقال إلّا فيما له قدر وعلوّ شرف.

(١٣) دلائل النبوّة للبيهقي ٢ : ١٨ ـ ١٩. وراجع ؛ فتح الباري ٢ : ٤١١ ـ ٤١٣.