كلّ ذلك آثار باقية في مشهد القوم ، فليتذكّروا بها لو كانوا يبصرون.

إذن فلا تذكار بما لم تسجّله صفحات التاريخ ، ولا أثر له في العيان. ومنه مسخ أقوام مردوا على العناد واللجاج ، فأخذهم الله بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون ، وكان من العذاب البئيس أن مسخهم الله قردة وخنازير وعبدة الطاغوت ، مسخا للقلوب والأرواح ـ وقد سجّله التاريخ ـ لا مسخا في الصور والأجسام ، ممّا لم يسجّله الزمان ولا أثر له في العيان.

***

والجهة الثانية : تقييم روايات السلف بشأن المسوخ.

وأوّل شيء فيها : أنّها متضاربة بعضها مع بعض وفي منافرة فاحشة فضلا عمّا فيها من تعاليل وتعابير هجينة ينبو صدورها من المعصوم.

ففي رواية أوردها ابن بابويه في كتاب العلل ، أنّ المسوخ ثلاثة عشر صنفا :

١ ـ الفيل ، كان رجلا جبّارا لوطيّا لا يدع رطبا ولا يابسا.

٢ ـ الدبّ ، كان رجلا مخنّثا يدعو الرجال إلى نفسه.

٣ ـ الأرنب ، كانت امرأة لا تغتسل من حيض ولا جنابة.

٤ ـ العقرب ، كان رجلا همّازا.

٥ ـ الضبّ ، كان رجلا أعرابيّا يسرق أموال الحجّاج بمحجنه (وهي العكّازة).

٦ ـ العنكبوت ، كانت امرأة سحرت زوجها.

٧ ـ الدعموص (دودة سوداء تكون في الغدران) كان نمّاما.

٨ ـ الجرّي ، كان رجلا ديّوثا.

٩ ـ الوطواط (الخفّاش) كان يسرق الرطب من النخيل.

١٠ ـ القردة ، هم اليهود اعتدوا يوم السبت.

١١ ـ الخنازير ، هم النصارى كذّبوا بنزول المائدة.

١٢ ـ سهيل (كوكب سماوي) كان رجلا عشّارا باليمن.

١٣ ـ الزهرة (كوكب سماوي) كانت امرأة تسمّى ناهيد (اسم الزهرة بالفارسية) وهي الّتي افتتن