مغمورا. لئلّا تبطل حجج الله وبيّناته. وكم ذا وأين أولئك؟ أولئك ـ والله ـ الأقلّون عددا ، والأعظمون عند الله قدرا. يحفظ الله بهم حججه وبيّناته ، حتّى يودعوها نظراءهم ، ويزرعوها في قلوب أشباههم ، هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة ، وباشروا روح اليقين ، واستلانوا ما استعوره المترفون ، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحلّ الأعلى أولئك خلفاء الله في أرضه ، والدعاة إلى دينه. آه آه شوقا إلى رؤيتهم!»

ثمّ قال لكميل : انصرف يا كميل إذا شئت (١).

وله عليه‌السلام في صفات القلب وحالاته وصف بالغ. قال :

[٢ / ٢٦٥٨] «لقد علّق بنياط (٢) هذا الإنسان بضعة هي أعجب ما فيه ، وذلك القلب وذلك أنّ له موادّ من الحكمة وأضدادا من خلافها :

فإن سنح (٣) له الرجاء ، أذلّه الطمع! وإن هاج به الطمع ، أهلكه الحرص! وإن ملكه اليأس ، قتله الأسف! وإن عرض له الغضب ، اشتدّ به الغيظ! وإن أسعده الرّضا ، نسي التحفّظ (٤)!

وإن غاله الخوف ، شغله الحذر! وإن اتّسع له الأمر ، استلبته الغرّة (٥)! وإن أفاد مالا ، أطغاه الغنى (٦)! وإن أصابته مصيبة ، فضحه الجزع! وإن عضّته الفاقة ، شغله البلاء! وإن جهده الجوع ، قعد به الضعف! وإن أفرط به الشبع ، كظّته البطنة!»

ثمّ قال : فكلّ تقصير به مضرّ ، وكلّ إفراط له مفسد (٧)!.

[٢ / ٢٦٥٩] وقال عليه‌السلام : «إنّ هذه القلوب تملّ كما تملّ الأبدان ، فابتغوا لها طرائف الحكم (٨)».

[٢ / ٢٦٦٠] وقال عليه‌السلام : «قيمة كلّ امرء ما يحسنه» (٩).

قال السيّد رحمهم‌الله : وهي الكلمة التي لا تصاب لها قيمة ، ولا توزن بها حكمة ، ولا تقرن إليها كلمة.

[٢ / ٢٦٦١] وقال عليه‌السلام : «أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع!» (١٠).

__________________

(١) نهج البلاغة ٤ : ٣٦ ، الحكمة ١٤٧. (٢) النياط ـ ككتاب ـ : عرق معلّق به القلب.

(٣) سنح ـ بالحاء المهملة ـ : بدا وظهر.

(٤) التحفّظ من الضياع وذهاب النعم.

(٥) الغرّة : الغفلة. وهي توجب ذهاب الفرص.

(٦) (إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى).

(٧) نهج البلاغة ٤ : ٢٥ ، الحكمة ١٠٨.

(٨) المصدر : ٢٠ ، الحكمة ٩٠.

(٩) المصدر : ١٨ ، الحكمة ٨١.

(١٠) المصدر : ٤٨ ، الحكمة ٢١٩.