[٢ / ٢٦٧٠] وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «المتّقون سادة ، والفقهاء قادة ، والجلوس إليهم عبادة» (١).

[٢ / ٢٦٧١] وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «تذاكروا وتلاقوا وتحدّثوا ، فإنّ الحديث جلاء. إنّ القلوب لترين كما يرين السيف وجلاؤها الحديث» (٢).

[٢ / ٢٦٧٢] وقال الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام : «من جالس العلماء وقّر ، ومن خالط الأنذال حقّر» (٣).

[٢ / ٢٦٧٣] وقال : «النظر إلى وجه العالم عبادة» (٤).

[٢ / ٢٦٧٤] وقال الصادق عليه‌السلام : «أفضل العبادة العلم بالله» (٥).

[٢ / ٢٦٧٥] وروى العيّاشي بالإسناد إلى أبي بصير قال : سألت الإمام محمّد بن علي الباقر عليه‌السلام عن الحكمة في قوله تعالى : (وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً)(٦)؟ قال : المعرفة (٧).

[٢ / ٢٦٧٦] وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص ، وابن جرير عن حذيفة قال : القلوب أربعة ، قلب أغلف معصوب عليه ، فذلك قلب الكافر. وقلب مصفح (٨) فذلك قلب المنافق. وقلب أجرد (٩) فيه مثل السراج ، فذلك قلب المؤمن. وقلب فيه إيمان ونفاق ، فمثل الإيمان كمثل شجرة يمدّها ماء طيّب ، ومثل النفاق كمثل قرحة يمدّها القيح والدم ، فأيّ المادّتين غلبت صاحبتها أهلكته (١٠).

[٢ / ٢٦٧٧] وأخرج الحاكم وصحّحه عن حذيفة قال : تعرض فتنة على القلوب ، فأيّ قلب أنكرها نكتت في قلبه نكتة بيضاء ، وأيّ قلب لم ينكرها نكتت في قلبه نكتة سوداء ، ثمّ تعرض فتنة أخرى على القلوب فإن أنكرها القلب الذي أنكرها في المرّة الأولى نكتت في قلبه نكتة بيضاء ، وإن لم

__________________

(١) المصدر : ٢٠١ / ٩.

(٢) المصدر : ٢٠٢ / ١٦.

(٣) المصدر : ٢٠٥ / ٣٠.

(٤) المصدر / ٢٩.

(٥) المصدر : ٢١٥ / ٢١.

(٦) البقرة ٢ : ٢٦٩.

(٧) البحار ١ : ٢١٥ / ٢٣.

(٨) المصفح : المقلوب ، المائل ، المنحرف.

(٩) الأجرد : ما لا شعر عليه ، يقال : لبن أجرد أي لا رغوة عليه.

(١٠) الدرّ ١ : ٢١٤ ؛ الطبري ١ : ٥٧٢ / ١٢٣٨ ؛ المصنّف ٧ : ٢٢٣ / ٥٣ ، كتاب الإيمان والرؤيا. بلفظ : عن حذيفة قال : القلوب أربعة : قلب مصفح فذلك قلب المنافق ، وقلب أغلف فذلك قلب الكافر ، وقلب أجرد فكأنّ فيه سراجا يزهر فذاك قلب المؤمن ، وقلب فيه نفاق وإيمان ....