داوود عليه‌السلام : «إلهي كيف لي أن أشكرك وأنا لا أصل إلى شكرك إلّا بنعمتك؟ فأوحى الله ـ تعالى ـ إليه : ألست تعلم أنّ الّذي بك من النعم منّي؟ قال : بلى يا ربّ ، قال : أرضى بذلك لك شكرا» (١).

[٢ / ١٨٥٢] وقال وهب : وكذلك قال موسى : «يا ربّ أنعمت عليّ بالنعم السوابغ وأمرتني بالشكر لك عليها ، وإنّما شكري لكلّ نعمة منك عليّ! فقال الله : يا موسى تعلّمت العلم الذي لا يفوته علم ، حسبي من عبدي أن يعلم أنّ ما به من نعمة فهو منّي ومن عندي».

قال الجنيد : حقيقة الشكر : العجز عن الشكر.

[٢ / ١٨٥٣] وروي ذلك عن داوود عليه‌السلام «أنّه قال : سبحان من جعل اعتراف العبد بالعجز عن شكره شكرا ، كما جعل اعترافه بالعجز عن معرفته معرفة».

وقال بعضهم : الشكر أن لا يرى النعمة البتّة بل يرى المنعم.

قال أبو عثمان الخيري : صدق الشكر ، أن لا تمدح بلسانك غير المنعم.

قال أبو عبد الرحمان السلمي عن أبي بكر الرازي عن الشبلي : الشكر ، التواضع تحت رؤية المنّة.

وقيل : الشكر خمسة أشياء : مجانبة السيّئات ، والمحافظة على الحسنات ، ومخالفة الشهوات ، وبذل الطاعات ، ومراقبة ربّ السماوات.

قال الثعلبي : سمعت أبا القاسم الحبيبي يقول : سئل أبو الحسن علي بن عبد الرحيم القنّاد في الجامع بحضرة أبي بكر بن عبدوس وأنا حاضر : من أشكر الشاكرين؟ قال : الطاهر من الذنوب ، يعدّ نفسه من المذنبين ، والمجتهد في النوافل بعداد الفرائض ، يعدّ نفسه من المقصّرين ، والراضي بالقليل من الدّنيا ، يعدّ نفسه من المفلسين ، فهذا أشكر الشاكرين.

ونقل بكر بن عبد الرحمان عن ذي النّور قال : الشكر لمن فوقك بالطاعة ، ولنظيرك بالمكافأة ، ولمن دونك بالإحسان والإفضال (٢).

[٢ / ١٨٥٤] وقال الرّماني : الشكر هو الإظهار للنعمة (٣).

__________________

(١) الشكر لله : ٦٧ / ٥ ؛ الدرّ ٥ : ٢٢٩.

(٢) الثعلبي ١ : ١٩٥ ـ ١٩٦.

(٣) التبيان ١ : ٢٤٠.