وهو فى مذهبه بمنزلة المدعوّ (١) تقول : يا عمرو والصّلت أقبلا. فتجعل الصلت تابعا لعمرو وفيه الألف واللام ؛ لأنك نويت به أن يتبعه (٢) بلا نيّة «يا» فى الألف واللام. فإن نويتها قلت : يا زيد ويا أيها الصّلت أقبلا. فإن حذفت «يا أيها» وأنت تريدها نصبت ؛ كقول الله عزوجل (يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ) (٣) نصب الطير على جهتين : على نيّة النداء المجدّد له إذ لم يستقم دعاؤه بما دعيت به الجبال ، وإن شئت أوقعت عليه فعلا : وسخرنا له (الطَّيْرَ) فتكون النية على سخرنا. فهو فى ذلك متبع ؛ كقول الشاعر :

وإن شئت رفعت بعض (٥) التبرئة ونصبت بعضا ، وليس من قراءة القراء ولكنه يأتى فى الأشعار ؛ قال أميّة :

وقال الآخر (٧) :

__________________

(١) أي المنادى.

(٢) فى أ. «تتبعه».

(٣) آية ١٠ سورة سبأ.

(٤) فالتقدير : وحاملا رمحا ؛ لأن الرمح لا يتقلد وإنما يتقلد السيف. والبيت ورد فى اللسان (قلد) غير معزوّ. وفيه : «يا ليت» فى مكان : «رأيت».

(٥) قوله : بعض التبرئة يعنى ما بعد لا التبرئة.

(٦) هذا من قصيدة يذكر فيها أوصاف الجنة وأهلها وأحوال يوم القيامة ، وأوّلها :

وانظر العيني على هامش الخزانة ٢ / ٣٤٦.

(٧) هو رجل من مذحج عند سيبويه ١ / ٣٥٢.

وقيل فى نسبته غير ذلك. وانظر العيني على هامش الخزانة ٢ / ٣٣٩. وكان لقائل هذا الشعر أخ يسمى جندبا ، وكان أهله يؤثرونه عليه ويفضلونه ، فأنف من ذلك وقال هذه.