(سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ) (١) ـ (وَيَدْعُ الْإِنْسانُ) (٢) وما أشبهه ، وقد تسقط العرب الواو وهى واو جماع ، اكتفى بالضمّة قبلها فقالوا فى ضربوا : قد ضرب ، وفى قالوا : قد قال ذلك ، وهى فى هوازن وعليا قيس ؛ أنشدنى بعضهم :

وأنشدنى الكسائي :

وأنشدنى بعضهم :

وتفعل ذلك فى ياء التأنيث ؛ كقول عنترة :

يحذفون (ياء التأنيث) (٦) وهى دليل على الأنثى اكتفاء بالكسرة.

__________________

(١) آية ١٨ سورة العلق.

(٢) آية ١١ سورة الإسراء.

(٣) أورده البغدادىّ فى شرح شواهد المغني ٢ / ٨٥٩ وقال : «وهذا البيت مشهور فى تصانيف العلماء ، ولم يذكر أحد منهم قائله».

(٤) بعده :

والأساة جمع آس ، وهو هنا من يعالج الجرح. وانظر الخزانة ٢ / ٣٨٥.

(٥) نسب هذا البيت فى أبيات أخر الجاحظ فى البيان ٣ / ١٧٦ وفى الحيوان ٤ / ٣٦٣ إلى خزز بن لوذان ، وكذلك رجّح صاحب الأغانى ١٠ / ١٨٠ طبعة الدار نسبتها إلى خزز. وذكر صاحب الخزانة ٣ / ١١ عن الصاغاني أن الشعر فى ديوانى الرجلين. وانظر اللسان (نعم).

(٦) نسخة أ : (الياء). والحق أن لا حذف فى البيت ؛ لأن القافية مطلقة ، والياء ثابتة فى اللفظ ، كما يجب أن تثبت فى الكتابة. نعم هناك طريقة فى الإنشاء تقطع الترنم ، فتسكن الياء. وقد روى أحد الأبيات التي منها هذا بالإسكان. وانظر سيبويه ٢ / ٣٠٢.