بفتى ، كأنّه فلقة قمر من أبناء أربع سنين أو مثلها .

فقال : «يا كامل بن إبراهيم» ، فاقشعرّت أعضائي ، واُلهمتُ أن قلت : لبّيك يا سيّدي ، فقال : «جئتَ إلى وليّ اللّه‏ وحجّته وبابه ، تسأله هل يدخل الجنّة إلاّ من عرف معرفتك وقال بمقالتك ؟» .

قلت : إي واللّه‏ ، يا سيّدي .

فقال : «إذن واللّه‏ يقلّ داخلها ، واللّه‏ إنّه ليدخلها قوم يقال لهم : الحقّيّة» قلت : ومَنْ هم يا سيّدي؟

قال : «قوم من حبّهم لعليٍّ عليه‌السلام يحلفون بحقّه ، وما يدرون ما حقّه وفضله» .

ثمّ سكت عنّي ساعة ثمّ قال : «وجئتَ تسأله عن مقالة المفوّضة ، كذبوا ، بل قلوبنا أوعية لمشيئة اللّه‏ ، فإذا شاء شئنا ، واللّه‏ يقول : (وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ)»(١) ثمّ رجع الستر إلى حالته فلم أستطع كشفه(٢) ، الخبر .

وروى جمع منهم الطبريّ ، والصدوق ، كلٌّ بإسناد له عن أبي الحسين محمّد بن يحيى الشيبانيّ ، قال ما خلاصته هذا : وردتُ كربلاء ، وزرتُ أبا عبد اللّه‏ عليه‌السلام ، وذهبت من وجهي إلى زيارة الإمامين الهمامين السيّدين الكاظمين عليهما‌السلام ، فحصلت لي الرقّة والبكاء ، ثمّ نظرت فإذا أنا بشيخ قد انحنى صُلبه وتقوّس مَنكِباه فلمّا تعارفنا فإذا هو بشر بن سليمان ، من ولد أبي أيّوب الأنصاريّ ، أحد موالي أبي الحسن وأبي محمّد عليهما‌السلام وجارهما

____________________

(١) سورة الإنسان ٧٦ : ٣٠ وسورة التكوير ٨١ : ٢٩ .

(٢) الغيبة للطوسيّ : ٢٤٦ / ٢١٦ ، دلائل الإمامة : ٥٠٥ / ٤٩١ ، بحار الأنوار ٥٢ : ٥٠ / ٣٥ ، كشف الغمّة ٢ : ٤٩٩ .