فلمّا بلغت الأبيات النجاشي سرّ بها سروراً عظيماً ، ولم يكن يطمع أن يمدحه أبو طالب بشعر ، فزاد في إكرامهم وأكثر من إعظامهم ، فلمّا علم أبو طالب رضى‏الله‏عنه سرور النجاشي قال شعراً يدعوه إلى الإسلام ، ويحثّه على اتّباع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال :

وقد نقل هؤلاء وغيرهم أيضاً : أنّه لمّا رأت قريش جمعيّة الجماعة على رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله وإسلام حمزة وجعفر وردّ عمرو بن العاص من عند النجاشي منكوباً ، فأجمعوا أمرهم على أن يقتلوا رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله علانية ، فلمّا رأى ذلك أبو طالب رضى‏الله‏عنه جمع بني عبد المطّلب فأجمع لهم أمرهم على أن يدخلوا برسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله شعبهم ، فاجتمعت قريش في دار الندوة وكتبوا صحيفة على بني هاشم أن لا يكلّموهم ولا يزوّجوهم ولا يتزوّجوا

____________________

(إحسان) ، (أبيت اللّعن) بدل (خيار الناس) . إيمان أبي طالب لسيّد فخّار : ٢٦٨ ـ ٢٦٩ .

وانظر : السيرة النبوية لابن إسحاق : ٢٢١ ، السيرة النبوية لابن هشام ١ : ٣٥٧ .

(١) بدل ما بين القوسين في «م» هكذا : «مليك الحبش» وكذا في هامش «ن» .

(٢) السيرة النبوية لابن إسحاق : ٢٢٢ ، شعر أبي طالب وأخباره : ٨٥ ، ولم يرد فيه : البيت الرابع (فلا تجعلوا للّه‏ ...) ، وانظر : إيمان أبي طالب (ضمن مصنّفات الشيخ المفيد ج ١٠) : ٣٨ ، إعلام الورى ١ : ١١٨ ، قصص الأنبياء للراوندي : ٣٢٣ .

(٣) عنه السيّد فخّار في إيمان أبي طالب : ٢٥٦ ـ ٢٧٠ ، والمجلسي في بحار الأنوار ٣٥ : ١٢١ / ١٦٥ بتفاوت فيهما .