وروى جمع : أنّ أبا طالب رضى‏الله‏عنه أراد الخروج إلى بُصرى الشام لتجارة له في صغر سنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فتعلّق النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله به وناشده في إخراجه معه ، فأخذه ـ إلى أن قال : ـ فكان تظلّه الغمام في الطريق ، فلقيهم بحيرا الراهب ، فأخبر أبا طالب رضى‏الله‏عنه بنبوّته ، وذكر له البشارة في الكتب الاُولى به ، وحثّ أبا طالب على الرجوع به إلى أهله ، وقال له : إنّي أخاف عليه من اليهود فإنّهم أعداؤه . فأنشأ أبو طالب يقول :

إلى آخر أبياته .

ثمّ إنّه رجع بالنبيّ إلى مكّة ولم يفارقه ، ولا أخرجه بعدها إلى سفر وكان يحرسه ما دام حيّاً(٢) .

وبالجملة : فضائل أبي طالب رضى‏الله‏عنه وحمايته ونصرته وإعانته للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وترويج الدين كثيرة لا حاجة إلى استقصائها هاهنا ، وهي مذكورة في مواضعها ، وكفى ما ذكرناه ، وكلّ ذلك ينادي بكمال إيمانه أيضاً ، كما عليه إجماع أهل البيت عليهم‌السلام ، فإنّهم مجمعون على إيمان آباء النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وعليّ صلوات اللّه‏ عليه ، واُمّهاتهما ، بمعنى : انتقالهما أبداً من الأصلاب الطاهرة واستقرارهما في الأرحام المطهّرة ، أي : عن لوث الكفر والشرك والسفاح جميعاً ، وعلى الخصوص عبد المطّلب ، وأبو طالب ، وعبد اللّه‏ ،

____________________

(١) شعر أبي طالب وأخباره : ٦٣ ، وصدره فيه هكذا : إنّ الأمين محمّداً في قومه ، و(يفوق) بدل (بمثل) ، وورد نصّه في سيرة ابن إسحاق : ٧٦ .

(٢) انظر : سيرة ابن اسحاق : ٧٣ ، إعلام الورى ١ : ٦٥ ، إيمان أبي طالب (ضمن مصنّفات الشيخ المفيد ، ج ١٠) : ٣٦ ، إيمان أبي طالب للسيّد فخّار : ٣٢١ ـ ٣٢٢ ، مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ١ : ٦٥ ، تاريخ مدينة دمشق ٣ : ١٠ ـ ١٢ ، والعدد القويّة : ١٢٨ / ٤١ .