وكفى قوله المشهور صلى‌الله‌عليه‌وآله مفتخراً به : «أنا ابن الذبيحين»(١) ، يعني : إسماعيل وعبد اللّه‏ .

وفي الصحيح ، عن جعفر بن محمّد عليهما‌السلام قال : «يبعث اللّه‏ عبد المطّلب يوم القيامة وعليه سيماء الأنبياء وبهاء الملوك»(٢) .

وقد سبق بأسانيد كثيرة بنقل المخالف والمؤالف قول رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله : «إنّ اللّه‏ عزّ وجلّ جعلني وعليّاً في صلب آدم عليه‌السلام ، ثمّ نُقلنا من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الزكيّة المطهّرة ، حتّى أخرجني من صلب عبد اللّه‏ وأخرج عليّاً من صلب أبي طالب»(٣) .

ومن الواضحات أنّ المشرك ليس بطاهر ، حتّى أنّه ورد في حديث صريح تأويل قوله تعالى : (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)(٤) بأنّ المراد هذا الانتقال المذكور(٥) ، فافهم .

وأمّا فاطمة بنت أسد (رضي اللّه‏ عنها) فمع كون جلالة شأنها مسلّمة عند الكافّة(٦) قد مرّ ما ينادي بكمال فضلها حتّى في أخبار عديدة ، رواها

____________________

(١) الخصال : ٥٦ / ٧٨ ، العمدة لابن البطريق : ٢٤ ، الدرّ النظيم : ٢٤ ، المستدرك للحاكم ٢ : ٥٥٩ ، التبيين في أنساب القرشيّين : ٩٨ .

(٢) إيمان أبي طالب للسيّد فخّار : ٧٦ ، بحار الأنوار ٣٥ : ١٥٦ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٤ : ٦٨ .

(٣) قد جاء هذا الحديث بطرق مختلفة وألفاظ مترادفة ، انظر : الأمالي للطوسي : ١٨٣ / ٣٠٧ ، وبشارة المصطفى : ٣٦٠ / ٤٤ ، الطرائف ١ : ٢٦ / ١ ، إيمان أبي طالب للسيّد فخّار : ٧٦ و٧٧ ، غاية المرام ١: ٢٧ و٤٥ ، المناقب للخوارزمي : ١٤٥ / ١٧٠ ، المناقب لابن المغازلي : ٨٧ / ١٣٠ ، بحار الأنوار ٣٥ : ٢٤ / ١٨ .

(١) سورة الشعراء ٢٦ : ٢١٩ .

(٢) أوائل المقالات (ضمن مصنّفات الشيخ المفيد ج٤) : ٤٥ ـ ٤٦ .

(٣) في «م» : «العامّة» .