قال لها النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : أنت سيّدة نساء أهل الجنّة ، واللّه‏ ، مصيرك إلى النار»(١) ، لكن هؤلاء القوم لم يذكروا غير ما نقلناه عنهم ، وكفى ما ذكروه في ثبوت دخول بيتها الذي هو بيت من بيوت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بغير إذنها ، وفي تحقّق الأذى لاسيّما مع التهديد بالإحراق ، حتّى أنّ في الاستيعاب ، وكتاب الغرر ، وغيرهما ، عن زيد بن أسلم أنّه قال : كنت ممّن حمل الحطب مع عمر إلى دار فاطمة عليها‌السلام (٢) .

وستأتي بعض الأخبار في المقالة الرابعة من المقصد الثاني .

ولنذكر حكاية أذاها في دعوى فدك أيضاً هاهنا ولنبسطها بسطاً شافياً مغنياً عن البسط فيما يأتي .

روى البخاري في صحيحه : عن عروة ، عن عائشة ، أنّ فاطمة بنت رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثَها من رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله ممّا أفاء اللّه‏ عليه ، وفاطمة حينئذٍ تطلب صدقة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله التي بالمدينة ، وفدك ، وما بقي من خُمس خيبر .

فقال أبو بكر : إنّ رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : «لا نُورَث ، ما تركناه صدقة ، إنّما يأكل آل محمّد عليهم‌السلام في هذا المال» ، وإنّي واللّه‏ لا أُغيّر شيئاً من صدقة رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله ولأعملنّ فيها بما عمل به النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله .

فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة عليها‌السلام منها شيئاً ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته ولم تُكلّمه حتّى توفّيت وعاشت بعد

____________________

(١) الاحتجاج ٢ : ٤٠ ، بحار الأنوار ٤٤ : ٨٣ .

(٢) لم نعثر عليه في الاستيعاب ، نقله ابن طاووس في الطرائف ١ : ٣٣٥ / ٣٤٤ ، عن كتاب الغرر ، والتستري في إحقاق الحقّ ٢ : ٣٧٣ ، والشيرازي في أربعينه : ١٥٢ .