إليهم ، ولا يبايعوهم أو يسلّموا إليهم رسول اللّه‏ ، وختم عليها أربعون خاتماً وعلّقوها في جوف الكعبة ـ وفي رواية : عند زمعة بن الأسود ـ فجمع أبو طالب بني هاشم وبني عبد المطّلب في شعبه ، وكانوا أربعين رجلاً مؤمنهم وكافرهم ما خلا أبا لهب وأبا سفيان ـ أي ابن الحارث بن عبد المطّلب ـ فإنّهما ظاهراهم عليه ـ وفي رواية : ما خلا أبا لهب ، وليس غيره مذكوراً (١) ـ فحلف أبو طالب رضى‏الله‏عنه لئن شاكت محمّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله شوكة لآتينّ عليكم يا بني هاشم ، وحصّن الشعب ، وكان يحرسه بالليل والنهار . وفي ذلك يقول :

  وله أيضاً أبيات في تلك الأيّام أوّلها :

____________________

(١) مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ١ : ٩٥ .

(٢) كراغية السقب ، السقب : الولد الذكر من الناقة ، ولعلّه تمثيل لعدم انتفاعهم بتلك الصحيفة كما لا ينتفع برغاء السقب ، انظر : بحار الأنوار ٣٥ : ٩٦ ـ ٩٧ .

(٣) السيرة النبوية لابن هشام ١ : ٣٧٧ ـ ٣٧٩ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٤ : ٧٢ ، الدرّ النظيم : ٢٠٧ ـ ٢٠٨ ، شعر أبي طالب وأخباره : ٧٢ ـ ٧٣ ، وفيه : (ألصقتم في) بدل (علّقتم من) ، و(لكم كائن نحساً) بدل (يكون لكم يوماً) ، وانظر : مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ١ : ٩٥ ، إيمان أبي طالب للسيّد فخّار : ٢٢١ .

 (٤) الخطة ـ بالضم ـ : الأمر والقصّة . انظر : الصحاح ٣ : ١١٢٣ ـ مادة خطط ـ .