إسحاق : فبقي عليك شيء لم تعلمه؟

ابن حنبل : بقي عليّ.

إسحاق : فهذا ممّا لم تعلمه وقد علّمكه أمير المؤمنين.

ابن حنبل : فإنّي أقول بقول أمير المؤمنين.

إسحاق : في خلق القرآن؟

ابن حنبل : في خلق القرآن.

فأشهد عليه وخلع عليه وأطلقه إلى منزله (١).

هذا ما كتبه ذلك المؤرخ المتوفّى ( عام ٢٩٠ هـ ).

وأمّا الطبري فلم يذكر في حياة المعتصم ما يرجع إلى مسألة خلق القرآن.

وقال المسعودي : « وفيها ( سنة ٢١٩ هـ ) ضرب المعتصم أحمد بن حنبل ثمانية وثلاثين سوطاً ليقول بخلق القرآن » (٢).

نعم ذكر الجزري في كامله في حوادث سنة ( ٢١٩ هـ ) وقال : « وفيها أحضر المعتصم أحمد بن حنبل وامتحنه بالقرآن ، فلم يجب إلى القول بخلقه ، فأمر به فجلد جلداً عظيماً حتّى غاب عقله وتقطّع جلده وحبس مقيّداً » (٣).

وروى الجاحظ أنّه لم يكن في مجلس الامتحان ضيق ، ولا كانت حاله حالاً مؤيساً ، ولا كان مثقّلاً بالحديد ، ولا خلع قلبه بشدّة الوعيد ، ولقد كان ينازع بألين الكلام ويجيب بأغلظ الجواب ويرزنون ويخفّ ويحلمون ويطيش » (٤).

هذا ولكن المتحيّزين إلى الحنابلة يذكرون المحنة بشكل فظيع. هذا أبو زهرة قد لخّص مقالهم بقوله :

« وقد تبيّن أنّ أحمد بن حنبل كان مقيّداً مسوقاً عند ما مات المأمون ، فأُعيد إلى

__________________

١ ـ تاريخ اليعقوبي : ج ٢، ص ٤٧٢.

٢ ـ مروج الذهب : ٣ / ٤٦٤ ط دار الاندلس.

٣ ـ الكامل ، ج ٥، ص ٢٣٣.

٤ ـ الفصول المختارة على هامش الكامل للمبرد : ج ٢، ص ١٣٩.