قَالَ : فَسَأَلَهُ أَبُو بَصِيرٍ عَنْ ذلِكَ ، فَقَالَ عليه‌السلام : « هذَا مَكْرُوهٌ ».

فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ : وَلِمَ يُكْرَهُ؟

فَقَالَ (١) : « كَانَ (٢) عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (٣) عليه‌السلام (٤) يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَبْدِلَ وَسْقاً (٥) مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ بِوَسْقَيْنِ مِنْ تَمْرِ خَيْبَرَ (٦) ؛ لِأَنَّ تَمْرَ الْمَدِينَةِ أَدْوَنُهُمَا (٧) ، وَلَمْ يَكُنْ عَلِيٌّ (٨) عليه‌السلام يَكْرَهُ الْحَلَالَ ». (٩) ‌

٨٨٥٦ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « كَانَ عَلِيٌّ (١٠) ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَبْدِلَ وَسْقاً مِنْ تَمْرِ خَيْبَرَ بِوَسْقَيْنِ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ ؛ لِأَنَّ تَمْرَ خَيْبَرَ أَجْوَدُهُمَا (١١) ». (١٢) ‌

__________________

نواته ، أو اسم نوع منه. ويحتمل على بعد أن يكون تصحيف المشتقة ، قال في النهاية ، نهى عن بيع التمر حتّى يشقه ، وجاء تفسيره في الحديث : الإشقاه : أن يحمرّ ، أو يصفرّ. انتهى ». وراجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٩٣ ( شقه ).

(١) في « ى ، بح ، جت » : « قال ».

(٢) في « بف » : + « أميرالمؤمنين ». وفي الوسائل : « إنّ ».

(٣) في « بخ » : « أمير المؤمنين » بدل « عليّ بن أبي طالب ».

(٤) في الوسائل : + « كان ».

(٥) الوسق : ستّون صاعاً ، أو حِمْل بعير. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٣٠ ( وسق ).

(٦) في التهذيب ، ح ٤١٢ : « من تمر خيبر بوسقين من تمر المدينة ».

(٧) في « ط » والتهذيب ، ح ٤١٣ : ـ « لأنّ تمر المدينة أدونهما ».

وفي الوافي : « الصواب : أجودهما ، مكان أدونهما ، أو مبادلة كلّ من المدينة وخيبر بالآخر ، كما يأتي ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : أدونهما ، الظاهر : أجودهما ، كما في التهذيب ، أو وسقين من تمر المدينة بوسق من تمر خيبر ، كما في الخبر الآتي ».

(٨) في « بخ ، بف » : ـ « عليّ ».

(٩) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٩٦ ، ح ٤١٢ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. وفيه ، ص ٩٧ ، ح ٤١٣ ، بسند آخر ، من قوله : « كان عليّ بن أبي طالب » إلى قوله : « تمر المدينة أدونهما » الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٨٣ ، ح ١٧٨٩٧ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٥١ ، ح ٢٣٣٦١.

(١٠) في « بخ ، بف » والوافي : « أمير المؤمنين ».

(١١) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « لأنّ تمر المدينة أدونهما ».

(١٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٩٤ ، ح ٤٠٠ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٨١ ، ح ٤٠١٥ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٩٥ ، ح ٤٠٨ الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٨٤ ، ح ١٧٨٩٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٥١ ، ح ٢٣٣٦٢.