٩٠٥٨ / ٨. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ (١) ، عَنْ أَبَانٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّهْنِ إِذَا ضَاعَ (٢) عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَهْلِكَهُ (٣) : « رَجَعَ فِي حَقِّهِ عَلَى الرَّاهِنِ ، فَأَخَذَهُ ؛ فَإِنِ (٤) اسْتَهْلَكَهُ ، تَرَادَّ (٥) الْفَضْلُ (٦) بَيْنَهُمَا (٧) ». (٨) ‌

٩٠٥٩ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَرْهَنُ الرَّهْنَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَهُوَ (٩) يُسَاوِي ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَيَهْلِكُ (١٠) : أَعَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَرُدَّ عَلى صَاحِبِهِ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ؟

قَالَ : « نَعَمْ ؛ لِأَنَّهُ أَخَذَ رَهْناً فِيهِ فَضْلٌ وَضَيَّعَهُ (١١) ».

قُلْتُ : فَهَلَكَ (١٢) نِصْفُ الرَّهْنِ؟

__________________

عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٦٠ ، ح ١٨٤٤٤ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٩٠ ، ح ٢٣٩٠٩.

(١) في « ط » والوسائل : ـ « الوشّاء ». وفي التهذيب ، ح ٧٦٢ والاستبصار ، ح ٤٢٧ : ـ « الحسن بن عليّ ».

(٢) هكذا في « ر ، بخ ، بض ، بف » والوافي. وفى سائر النسخ والمطبوع : + « من ».

(٣) في التهذيب ، ح ٧٦٥ : « أن يستهلك ».

(٤) في « ى ، بس » والفقيه والتهذيب ، ح ٧٦٥ والاستبصار ، ح ٤٢٧ و ٤٢٨ : « وإن ».

(٥) في « ط ، بح ، جد » : « ترادّا ». وفي « بس » : « يرادّ ».

(٦) في الوافي : + « فيما ».

(٧) في الاستبصار ، ح ٤٢٧ : ـ « بينهما ».

(٨) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧٢ ، ح ٧٦٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٢٠ ، ح ٤٢٧ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٠٨ ، ح ٤١٠٢ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧٢ ، ح ٧٦٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٢٠ ، ح ٤٢٨ ، بسند آخر عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٥٥ ، ح ١٨٤٣١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٨٧ ، ح ٢٣٩٠٤.

(٩) في « بف » : « هو » بدون الواو.

(١٠) في « بف » والتهذيب والاستبصار : « فهلك ».

(١١) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : وضيّعه ، ظاهره التفريط ، فيكون موافقاً للمشهور ».

(١٢) في « بخ » والاستبصار : « فيهلك ».