قَالَ (١) : « عَلى حِسَابِ (٢) ذلِكَ ».

قُلْتُ : فَيَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ؟ قَالَ : « نَعَمْ (٣) ». (٤) ‌

٩٠٦٠ / ١٠. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ قَالَ (٥) :

قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام : الرَّجُلُ يَرْهَنُ (٦) الْغُلَامَ وَالدَّارَ (٧) ، فَتُصِيبُهُ (٨) الْآفَةُ ، عَلى مَنْ يَكُونُ (٩)؟

قَالَ : « عَلى مَوْلَاهُ » ثُمَّ (١٠) قَالَ : « أَرَأَيْتَ (١١) لَوْ قَتَلَ قَتِيلاً عَلى مَنْ (١٢) يَكُونُ؟ ».

قُلْتُ : هُوَ فِي عُنُقِ الْعَبْدِ.

قَالَ : « أَلَاتَرى فَلِمَ يَذْهَبُ (١٣) مَالُ هذَا؟ » ثُمَّ (١٤) قَالَ : « أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ ثَمَنُهُ مِائَةَ‌ دِينَارٍ ، فَزَادَ وَبَلَغَ مِائَتَيْ دِينَارٍ لِمَنْ كَانَ يَكُونُ؟ ».

قُلْتُ : لِمَوْلَاهُ.

__________________

(١) في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

(٢) في « بس » : + « صاحب ».

(٣) في التهذيب والاستبصار : ـ « قلت : فيترادّان الفضل؟ قال : نعم ».

(٤) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧٢ ، ح ٧٦٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٢٠ ، ح ٤٢٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١١ ، ح ٤١١٤ ، بسنده عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٦١ ، ح ١٨٤٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٩١ ، ح ٢٣٩١٠.

(٥) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى إسحاق بن عمّار المذكور فى السند السابق ، فالمراد من « بهذا الإسناد » واضح.

(٦) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « يرتهن ». وفي « بف » وحاشية « بخ » والوافي : + « الرهن ».

(٧) في « ى ، بح ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « أو الدار ». وفي « ط » : « يرهن الدار والغلام ».

(٨) في « بخ ، بف » والوافي : « فيصيبه ».

(٩) في الوافي : « تكون ».

(١٠) في « ط ، ى » : ـ « ثمّ ».

(١١) في « ط » : + « أن ». وفي التهذيب : + « أنّه ».

(١٢) في « بخ ، بف » والوافي : + « كان ».

(١٣) في التهذيب والاستبصار : « لم يذهب من » بدل « فلم يذهب ».

(١٤) في « ى » : ـ « ثمّ ».