قَالَ : « كَذلِكَ (١) يَكُونُ عَلَيْهِ مَا يَكُونُ لَهُ ». (٢) ‌

٩٠٦١ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ :

عَنِ الْحَلَبِيِّ فِي الرَّجُلِ يَرْهَنُ (٣) عِنْدَ الرَّجُلِ رَهْناً (٤) ، فَيُصِيبُهُ شَيْ‌ءٌ (٥) أَوْ ضَاعَ (٦) ، قَالَ : « يَرْجِعُ (٧) بِمَالِهِ (٨) عَلَيْهِ ». (٩) ‌

٩٠٦٢ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَرْهَنُ الْعَبْدَ ، أَوِ الثَّوْبَ (١٠) ، أَوِ الْحُلِيَّ (١١) ، أَوْ مَتَاعاً مِنْ (١٢) مَتَاعِ الْبَيْتِ ، فَيَقُولُ صَاحِبُ الْمَتَاعِ لِلْمُرْتَهِنِ : أَنْتَ فِي حِلٍّ مِنْ لُبْسِ هذَا الثَّوْبِ (١٣) ، فَالْبَسِ الثَّوْبَ (١٤) ، وَانْتَفِعْ (١٥) بِالْمَتَاعِ ، وَاسْتَخْدِمِ (١٦) الْخَادِمَ؟

__________________

(١) في « ط ، بح ، بخ ، بف » والوافي والاستبصار : « وكذلك ». وفي « بف » : + « العبد ».

(٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧٢ ، ح ٧٦٤ ، وفيه هكذا : « وبهذا الإسناد قال : قلت لأبي إبراهيم ... » ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٢١ ، ح ٤٣٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي إبراهيم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٥٩ ، ح ١٨٤٤٠ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٨٧ ، ح ٢٣٩٠٣.

(٣) في « ى ، بخ ، بف ، جن » وحاشية « بح » والوافي : + « الرهن ».

(٤) في الوافي : ـ « رهناً ».

(٥) في الفقيه : « توى ».

(٦) في « بخ ، بف ، جت ، جن » والوافي : « أو ضياع ». وفي حاشية « بخ » : « وضاع ». وفي الوافي عن بعض النسخ : « أو يضيع ».

(٧) في الاستبصار : + « المرتهن ».

(٨) في « ط » : « ماله » بدون الباء. وفي الوافي : « بماله ، أي بدينه ، وإن فرض المرتهن مقصّراً يحتمل الرهن أيضاً. ويختلف مرجع الضمائر على التقديرين ».

(٩) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧٠ ، ح ٧٥٧ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ١١٨ ، ح ٤٢١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ... عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٠ ، ح ٤١١٠ ، معلّقاً عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٥٩ ، ح ١٨٤١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٨٧ ، ح ٢٣٩٠٢.

(١٠) في « ى » : « والثوب ».

(١١) في « بف » : « والحليّ ».

(١٢) في الوسائل والفقيه : ـ « متاعاً من ».

(١٣) في الوافي : + « أو الحليّ ».

(١٤) في التهذيب ، ج ٧ : « أو الحليّ فالبس » بدل « فالبس الثوب ».

(١٥) في « بخ ، بف » : « فانتفع ».

(١٦) في « ى » : « استخدم » بدون الواو.