٩٠٦٤ / ١٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام (١) : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام قَالَ فِي الْأَرْضِ الْبُورِ (٢) يَرْتَهِنُهَا الرَّجُلُ لَيْسَ فِيهَا ثَمَرَةٌ ، فَزَرَعَهَا (٣) وَأَنْفَقَ (٤) عَلَيْهَا مَالَهُ : إِنَّهُ (٥) يَحْتَسِبُ (٦) لَهُ نَفَقَتَهُ وَعَمَلَهُ خَالِصاً ، ثُمَّ يَنْظُرُ نَصِيبَ الْأَرْضِ ، فَيَحْسُبُهُ (٧) مِنْ مَالِهِ الَّذِي ارْتَهَنَ بِهِ الْأَرْضَ حَتّى يَسْتَوْفِيَ مَالَهُ ، فَإِذَا اسْتَوْفى مَالَهُ ، فَلْيَدْفَعِ الْأَرْضَ إِلى صَاحِبِهَا (٨) ». (٩) ‌

٩٠٦٥ / ١٥. عَلِيٌّ (١٠) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ (١١) ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

__________________

ح ٧٧٣ ، بسند آخر عن أبي عبد الله من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما‌السلام الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٤٨ ، ح ١٨٤١٧ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٩٤ ، ح ٢٣٩١٦.

(١) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « قال ».

(٢) البُور ـ بالضمّ ـ : الأرض التي لم تزرع ، والمحامي المجهولة والأغفال ونحوها ، وما بارمنها ولم يعمر بالزرع. والبَوْر أيضاً ـ بفتح الباء وسكون الواو ـ : الأرض قبل أن تصلح للزرع ، أو هي الأرض التي لم تزرع ، أو هي الأرض كلّها قبل أن تستخرج حتّى تصلح للزرع أو الغرس ، أو هي التي تُجَمّ وتترك سنة لتزرع من قابل. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٨٦ ؛ تاج العروس ، ج ٦ ، ص ١١٦ ( بور ).

(٣) في « ط ، بح ، بخ ، بف » والتهذيب : « فيزرعها ».

(٤) في « ط » والتهذيب : « وينفق ».

(٥) في « جن » : « أن ».

(٦) في « جد » والوافي : « تحتسب ».

(٧) في « ط ، بخ » : « فيحتسبه ». وفي الوافي : « فيحتسب ».

(٨) في المرآة : « يدلّ على أنّ اجرة الأرض يحتسب من الدين ، ويحمل على ما إذا لم يأذن له في الزراعة لنفسه مجّاناً ؛ لئلاّ ينافي الخبر السابق ».

(٩) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٦٩ ، ح ٧٥١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٠٨ ، ح ٤١٠٣ ، معلّقاً عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر ، من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٤٨ ، ح ١٨٤١٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٩٥ ، ح ٢٣٩١٧.

(١٠) في « ط ، ى ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوسائل : + « بن إبراهيم ».

(١١) ورد الخبر في التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٦٩ ، ح ٧٥٢ ، عن عليّ بن إبراهيم ـ وقد عبّر عنه بالضمير ـ عن أبيه عن حمّاد ، من دون توسّط ابن أبي عمير. وهو سهو واضح.