عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ ، قَالَ :

لَقِيَ هِشَامَ بْنَ الْحَكَمِ بَعْضُ الْخَوَارِجِ ، فَقَالَ : يَا هِشَامُ ، مَا تَقُولُ فِي الْعَجَمِ؟ يَجُوزُ أَنْ يَتَزَوَّجُوا فِي (١) الْعَرَبِ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ (٢) : فَالْعَرَبُ يَتَزَوَّجُوا (٣) مِنْ (٤) قُرَيْشٍ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَقُرَيْشٌ (٥) يَتَزَوَّجُ (٦) فِي بَنِي هَاشِمٍ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : عَمَّنْ أَخَذْتَ هذَا؟ قَالَ : عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « أَتَتَكَافَأُ (٧) دِمَاؤُكُمْ ، وَلَا تَتَكَافَأُ (٨) فُرُوجُكُمْ؟ ».

قَالَ : فَخَرَجَ الْخَارِجِيُّ حَتّى أَتى أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ : إِنِّي لَقِيتُ هِشَاماً ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ كَذَا ، فَأَخْبَرَنِي بِكَذَا (٩) ، وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْكَ.

قَالَ : « نَعَمْ ، قَدْ قُلْتُ ذلِكَ (١٠) ».

فَقَالَ الْخَارِجِيُّ : فَهَا أَنَا ذَا قَدْ جِئْتُكَ خَاطِباً.

فَقَالَ لَهُ (١١) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِنَّكَ (١٢) لَكُفْوٌ فِي دَمِكَ (١٣) وَحَسَبِكَ فِي قَوْمِكَ ، وَلكِنَّ‌

__________________

(١) في « بخ ، بف » : « إلى ».

(٢) في « بح » : ـ « قال ».

(٣) في الوافي : « يتزوّج ». وفي التهذيب : « تتزوّج ».

(٤) في « بف ، جت » والتهذيب : « في ».

(٥) في « جد » : « فقال قريش ».

(٦) في « جت » والتهذيب : « تتزوّج ». وفي الوسائل : « تزوّج ».

(٧) في « بخ ، بف » : « أيتكافأ ». وفي الوافي : « يتكافأ » بدون همزة الاستفهام.

(٨) في الوافي : « ولا يتكافأ ».

(٩) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوافي : + « وكذا ».

(١٠) في التهذيب : « ذاك ».

(١١) في « بخ ، بف » : ـ « له ».

(١٢) في « ن ، بح » : « إنّه ».

(١٣) في « بخ ، بف ، جت » والوافي : « دينك ». وفي التهذيب : « كرمك ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : في دمك ، في بعض النسخ : في دينك ، قال الوالد العلاّمة رحمه‌الله : أي أنت كفو للإسلام ظاهراً وللحسب الذي لك في قومك وبالنظر إليهم ، لا بالنظر إلينا ، ولم يذكر كفوه للتقيّة ».

وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : إنّك لكفؤ في دينك. الخارجيّ إذا سبّ أمير المؤمنين عليه‌السلام ، أو حاربه كان كافراً ، فيجب أن يحمل هذا الخبر على ما لم يسمع منه السبّ صريحاً ، وصرف الانتساب إلى قوم لا يوجب الحكم عليه لشعائرهم ما لم يسمع منه ، وإذا انتسب أحد إلى الخوارج احتمل أن لا يكون معتقداً في