عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام فِي خَصِيٍّ دَلَّسَ نَفْسَهُ لِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ ، فَتَزَوَّجَهَا (١)

قَالَ (٢) : فَقَالَ : « يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا إِنْ شَاءَتِ الْمَرْأَةُ ، وَيُوجَعُ (٣) رَأْسُهُ ؛ وَإِنْ رَضِيَتْ بِهِ وَأَقَامَتْ (٤) مَعَهُ ، لَمْ يَكُنْ لَهَا بَعْدَ رِضَاهَا بِهِ أَنْ تَأْبَاهُ (٥) ». (٦) ‌

٩٧٦١ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبَّادٍ الضَّبِّيِّ (٧) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ فِي الْعِنِّينِ إِذَا عُلِمَ أَنَّهُ عِنِّينٌ لَايَأْتِي النِّسَاءَ : « فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَإِذَا (٨) وَقَعَ عَلَيْهَا وَقْعَةً وَاحِدَةً ، لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا ؛ وَالرَّجُلُ لَايُرَدُّ مِنْ عَيْبٍ ». (٩) ‌

__________________

+ « وفي نسخة : ابن بكير ، عن أبيه ». وفي « بن » : + « وفي نسخة : عن ابن بكير ». وفي المطبوع : « عن ابن بكير ، عن أبيه » بدل « عن بكير ». وفي هامشه : « وفي نسخة : عن بكير ».

وسياق عبارة « وفي نسخة : عن ابن بكير ، عن أبيه » أو « وفي نسخة : عن ابن بكير » يشهد بكونها نسخة ادرجت في المتن سهواً. وأمّا عدم رواية ابن رئاب عن ابن بكير وصحّة روايته عن بكير ، فتكلّمنا حوله ، ذيل ح ٦٨١١ ، فلاحظ.

(١) في « بف » : « فيزوّجها ».

(٢) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : ـ « قال ».

(٣) في « ن ، بخ ، بف » : « وتوجع ». وفي « بح » : « وترجع ». وقوله عليه‌السلام : « يوجع رأسه » أي بالضرب واللطم واللكم للتدليس ، أو هو كناية عن تعزيره وإهانته ، أي يؤدّب بالتعزير. وقال العلاّمة المجلسي : « قال الوالد العلاّمة ـ نوّر الله ضريحه ـ : إيجاع الرأس حقيقة ، أو كناية عن الضرب للتأديب ؛ لتدليسه ولهتكه حرمتها ». راجع : روضه المتّقين ، ج ٦ ، ص ٢١١ ؛ وج ٨ ، ص ١٤٧ ؛ ملاذ الأخيار ، ج ١٢ ، ص ٣٠٢ ؛ الحدائق الناضرة ، ج ٢٣ ، ص ٢٥٢.

(٤) في « ن » : « فأقامت ».

(٥) في « بن » : « تأبى ».

(٦) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٢ ، ح ١٧٢٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٢٤ ، ح ٤٤٧٣ ، معلّقاً عن عليّ بن رئاب ، عن عبد الله بن بكير ، عن أبيه ، عن أحدهما عليهما‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. رجال الكشّي ، ص ٣٨٢ ، ضمن ح ٧١٦ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام. وفي مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٠٤ ؛ وقرب الإسناد ، ص ٢٤٨ ، صدر ح ٩٨٢ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « ويوجع رأسه » مع اختلاف الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٧٠ ، ح ٢١٧٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٢٦ ، ح ٢٦٩٥٤.

(٧) في التهذيب : « عن غياث الضبّيّ ». وفي الفقيه : « عن غياث ».

(٨) في « بخ ، بف » : « فإذا ».

(٩) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٠ ، ح ١٧١٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٥٠ ، ح ٨٩٦ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري.