٢٢٥٣ ـ عليّ (١) بن أحمد بن هلال ، أبو الحسن المستعمل.

من أهل الحربية ، يعرف بابن العريبي.

سمع أبا العباس أحمد بن أبي غالب ابن الطّلّاية ، وروى لنا عنه. وكان سافر عن بغداد مدة ، وأقام بالموصل سنين ، وعاد إليها قبل وفاته ، فكتبنا عنه.

قرأت على أبي الحسن عليّ بن أحمد بن هلال ، قلت له : أخبركم أبو العبّاس أحمد بن أبي غالب الزّاهد قراءة عليه وأنت تسمع ، فأقرّ به ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن عليّ بن أحمد الأنماطي قراءة عليه ، قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن بن العبّاس المخلّص ، قال : حدثنا يحيى بن محمد ابن صاعد ، قال : حدثنا محمد بن يحيى القطعي فيما وقع في كتابنا وسمعه من حضر معنا وحدّثوا به ولم يتابع عليه ، قال : حدثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا طلاق قبل نكاح» (٢).

__________________

(١) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٤ / ٤١٣ ، وابن النجار في التاريخ المجدد ٣ / ١٧١ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٣٠٦ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٢٤٣ ، والمختصر المحتاج ٣ / ١١٧ ، والمشتبه ٤٥٦ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٦ / ٢٤٦ ، وابن حجر في تبصير المنتبه ٣ / ١٠٠٧.

(٢) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لما بيّنه المؤلف ، ولأن عاصم بن هلال البارقي ضعيف ، قال ابن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد توهما حتى بطل الاحتجاج به ، وذكر الذهبي أنّ النكارة في حديثه من قبل الأسانيد لا المتون (تهذيب الكمال ١٣ / ٥٤٦ وميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٨) ، وقد توهم في هذا الإسناد فرواه من حديث ابن عمر ، والمحفوظ أنه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.

وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص أخرجه الطيالسي (٢٢٦٥) ، وعبد الرزاق (١١٤٥٦) ، وسعيد بن منصور (١٠٢٠) ، وابن أبي شيبة ٥ / ١٥ ، وأحمد ٢ / ١٨٥ و ١٨٩ و ١٩٠ و ٢٠٧ و ٢١٠ ، وأبو داود (٢١٩٠) و (٢١٩١) و (٢١٩٢) و (٣٢٧٣) ، والترمذي (١١٨١) ، وابن ماجة (٢٠٤٧) و (٢١١١) ، والنسائي في المجتبى ٧ / ٢٨٨ وغيرهم ، وقال الترمذي : حسن صحيح ، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب ، وهو قول أكثر أهل العلم