ظنا منه أنه لا علاقة لها بحلب سامحه الله وعفا عنه. وأبو الفضل بن الشحنة قد أتى في كتابه نزهة النواظر على ما في هذا الكتاب وزاد عليه. وأبو اليمن البتروني قد التقط جميع ما في نزهة النواظر مما هو متعلق بحلب في كتاب له سماه الدر المنتخب وهو مطبوع وقد قدمنا الكلام عليه وسيأتي الكلام على نزهة النواظر.
(٣٣) عبرة أولي الأبصار في ملوك الأمصار
لعماد الدين إسماعيل بن الأثير الحلبي
قال في كشف الظنون في ج ٢ ص ١٠٦ : عبرة أولي الأبصار في ملوك الأمصار لعماد الدين إسماعيل بن أحمد بن سعيد المعروف بابن الأثير الحلبي المتوفى سنة ٦٩٩ ، اقتصر فيه على الملوك والخلفاء في البلاد كلها من غير تعرض لشيء من الوفيات وهو في مجلدين اه. وذكره صاحب الكشف مرة ثانية وسماه عين أولي الأبصار في ملوك الأمصار.
(٣٤) تاريخ مصر لقطب الدين عبد الكريم
ابن عبد النور الحلبي المتوفى سنة ٧٣٥
قال الكشف ( صحيفة ٢٢٩ ) : تاريخ قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور الحلبي المتوفى سنة ٧٣٥ رتبه على الأسماء وزاد ولده تقي الدين في المحمديين كثيرا ومات سنة ٧٧٢ ، وقال أيضا في صحيفة ٢٣٢ في الكلام على تواريخ مصر : ولقطب الدين عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي المتوفى سنة ٧٣٥ في بضع عشرة مجلدا ولم يكمله.
(٣٥) تتمة المختصر في أخبار البشر
لزين الدين عمر بن الوردي الحلبي المتوفى سنة ٧٤٩
قال في كشف الظنون ( صحيفة ٤٠٢ جلد ٢ ) : المختصر في أخبار البشر في مجلدين للملك المؤيد إسماعيل بن علي صاحب حماة المتوفى سنة ٧٣٢ اختصره ابن الوردي والقاضي أبو الوليد محمد بن محمد بن الشحنة الحلبي الحنفي المتوفي سنة ٨١٥ وذيله إلى