أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن محمّد الطبيب ، أنبأ أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف ، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي قال : سمعت أبا القاسم عبد الله بن الحسين الصوفي يقول : سمعت أبا يعقوب الدمشقي يقول : سألت إبراهيم بن المولّد عن مسامرة المحبين فقال : ظنون (١) وأماني ، فإذا تحققت المسامرة قتلت ثم أنشد للعباس بن الأحنف (٢) :

٨٩١٠ ـ أبو يعيش

قدم على عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرّحمن بن محمّد ، ثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم لفظا ، أنا أبو محمّد عبد الله بن الوليد الأنصاري الأندلسي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد فيما كتب إلي قال : أخبرني جدي عبد الله بن محمّد بن علي الباجي اللخمي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن يونس ، أنا بقي بن مخلد ، نا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدّثني أسود بن سالم ، نا عيينة بن عبد الواحد القرشي ، عن أزهر بن النعمان :

أن رجلا من أهل العراق كان يعادي (٣) أهل الشام ، فذكر لعمر بن عبد العزيز ، فأرسل إليه ، فأتاه فقال : أنت أبو يعيش الذي ذكرت لي حاجتك؟ فسكت ، قال : حاجتك؟ قال : قد علمت يا أمير المؤمنين ما يقال في المسألة. قال : إليّ ليست مسألة ، إنّما أنا خازن وقاسم. قال : عطائي أتقوّى به على جهازي (٤) وأستغني به عن أصحابي قال : قد فرض الله لك ، فسل. قال عليّ ثماني بنات (٥) ما بين بنت إلى [بنت](٦) أخ. قال : قد فرض الله لهن ، فسل قال : وعليّ من الدين كذا وكذا ، قال قد قضى الله دينك ، فسل ، قال : فأمر له بخادم ونفقة.

__________________

(١) رسمها بالأصل : «طنونى» والمثبت عن مختصر ابن منظور.

(٢) ديوانه ص ٢٣١.

(٣) رسمها بالأصل : «نعارى» والمثبت عن مختصر ابن منظور.

(٤) رسمها بالأصل : «جهارى» وفي المختصر : «جهادي «لعل الصواب ما ارتأيناه.

(٥) رسمها بالأصل : «نناب» والمثبت عن المختصر.

(٦) زيادة لازمة للإيضاح عن المختصر.